Conocido en el mundo esotérico como el “Rey del Rayo”, Iván Rodríguez es un maestro, guía espiritual, brujo o chamán que ofrece sus servicios en el Barrio Alto de Ciudad Juárez.
Rodeado de figuras de Jesucristo, San Judas Tadeo, Malverde y la Santa Muerte, afirma que los fantasmas, los demonios y las divinidades espirituales que no somos capaces de ver o imaginar, sí existen.
Aunque creer en ellos es una elección, dice, están presentes a cada momento del día.
Este chaman tiene como protectores a San Judas Tadeo y la Santa Muerte / Foto: Samuel Palacios
Su juventud contrasta con su conocimiento sobre la magia. Viste short gris y playera de color blanco, con un pañuelo rosa sobre la cabeza. San Judas Tadeo y la Santa Muerte cuelgan de su cuello, brindándole protección.
Su centro ceremonial está fincado en un viejo edificio de la calle Melchor Ocampo, junto a una vecindad de cuartos derruidos.
El sitio está inundado de veladoras, jabones, hierbas, inciensos y toda clase de figuras y amuletos para atraer el amor, el dinero o deshacer trabajos negativos.
El centro de trabajo de Iván se encuentra en la calle Melchor Ocampo / Foto: Samuel Palacios
Y es que, a los seres humanos le surgen preguntas constantemente: ¿Cómo esta mezcla de creencias, religiones y divinidades, catalogadas como buenas y malas, pueden cambiar el destino de las personas?, ¿Sólo vivo una mala racha o alguien me hizo brujería?, ¿Si no creo, nada me puede pasar?, ¿Qué puedo hacer para atraer a la persona que me gusta?
Las respuestas a estas interrogantes pueden generar más dudas y suspicacia, dependiendo de quién las escuche, pero sólo hay algo seguro: quien las ofrece está convencido de lo que sucede.
Una eterna dicotomía
Es común que las personas creyentes atribuyan colores a la magia, dependiendo de las actividades que se realizan.
Por ejemplo, si se busca el bien, es magia blanca; si se busca provocar el mal, es magia negra. Sin embargo, el chamán no está de acuerdo con esa dicotomía, pues considera que su base es otra.
“Nosotros tenemos que experimentar con esa dualidad… Por supuesto que hay voluntad para curar y hay voluntad para dañar. Cuando llamamos magia, realmente estamos diciendo energía… Somos energía en movimiento. Dependiendo de tu vibración, tu voluntad, tu energía, lo que está concretándose es para un fin bueno o un fin malo”, explica Rodríguez.
Agrega que en el mundo espiritual no se diferencia entre bien y el mal, sino que se trata de un todo, y el creador de todo es un dios, no importa si trata del dios cristiano, católico, hindú o yoruba.
Justifica además el uso de las diferentes figuras o deidades (arcángeles, la Santa Muerte, San Judas), diciendo que todas pueden actuar tanto para el bien como para el mal.
“Cualquier divinidad, dependiendo tu voluntad, va a actuar, porque al final ellos son solo intercesores”, dice.
Iván, preparado en Catemaco y Venezuela, además de estar protegido por deidades como la Santa Muerte, utiliza sus conocimientos para curar enfermedades de origen sobrenatural, para proteger a las personas de las energías negativas y para despojarlas de algún trabajo que afecte sus vidas.
Una trabajadora del lugar muestra una figura de la Santa Muerte de color blanco / Foto: Samuel Palacios
Comenta que los casos más comunes que atiende son de personas enfermas y que la ciencia no ha podido curar, así como personas que pasan por un estancamiento económico y buscan una solución a su problema.
Sin embargo, amarres y endulzamientos no están en su repertorio, aunque podría hacerlos. Las peticiones para causar daño, como método de defensa o venganza, también son usuales.
“Nuestro trabajo como maestros es hacerle entender a la gente las consecuencias que se van a enfrentar al realizar un trabajo de tal índole. En ese momento nosotros nos deslindamos de la responsabilidad kármica, porque nosotros somos los ejecutores de la voluntad de otra persona… se nos paga por hacerlo”, explica Iván.
El guía espiritual dice que los casos más comunes que atiende son de personas enfermas / Foto: Samuel Palacios
A pesar de que las personas conocen las consecuencias de los rituales, deciden continuar: “esa ya no es responsabilidad de nosotros, sólo seguimos una instrucción… somos trabajadores también de la gente”, dice.
Y cuando un trabajo no resulta como el cliente esperaba, viene el reclamo.
“¿Cómo se lidia con eso? El brujo no tiene el control sobre todo. El brujo, en su práctica mágica, es como el médico: sabe que hay un tratamiento para cada enfermedad, pero no todos los cuerpos van a reaccionar igual”, señala.
Dice que se reenfoca el ritual en espera de mejores resultados, aunque si la persona abandona el proceso, ya no se puede hacer más.
“Se nos ha planteado una falsa idea de que la magia es para que se cumpla tu antojo, más bien la magia nos acerca lo más posible a ese deseo si lo sabemos canalizar, pero también tú debes poner de tu parte y aprovechar las oportunidades que se te están presentando”, aclara el Rey del Rayo.
La conexión con el mundo sobrenatural
Para una persona conocedora del mundo espiritual y manejador de las energías como Iván, la actividad sobrenatural (la manifestación de espíritus desencarnados, demonios, fantasmas o divinidades) es real y tiene efecto sobre las personas en el plano terrenal, pero está muy alejada de lo que ha mostrado el cine y la televisión.
“Suceden actos sobrenaturales todo el día, pero solo el que tenga oídos para oír y ojos para ver puede percibirlos. Me ha tocado lidiar con posesiones, que son similares a lo que vemos en televisión pero sin todos los efectos gráficos”, explica el chamán.
Agrega que en el plano espiritual, al que sólo el brujo tiene acceso mediante sus rituales y preparación, es donde ocurre el mayor movimiento de energías positivas y negativas.
Dámaris, una guía espiritual del centro esotérico resguarda una figura de San Judas Tadeo / Foto: Samuel Palacios
En cambio, en el plano físico, las manifestaciones son menores, pero pueden ser perceptibles por algunas personas: ruidos, movimientos de objetos, posesiones.
Los casos de personas atormentadas por espíritus son comunes para el maestro. En su centro esotérico brinda ayuda para alejar a esos seres que de una u otra forma buscan mantener esa conexión con el mundo real. Las limpias y la utilización de amuletos son las opciones para frenar las manifestaciones.
“En varias culturas aún se sigue venerando a los difuntos, lo podemos ver en la cultura mexicana. La religión Yoruba, que es Santería, también cree mucho en el culto a los difuntos, ya que se considera que esas personas que formaron parte de nuestro linaje familiar siguen haciéndose presentes en el mundo de los vivos”, agrega.
Convencido por su experiencia, el guía espiritual dice que la ouija (güija) no es una simple tabla, sino que se trata de un oráculo que permite conectar con seres de otro plano, pero que para lograrlo requiere de un proceso y de la ayuda de una divinidad para tener una mejor comunicación.
“Un oráculo es un medio de comunicación con el mundo invisible… mediante símbolos y letras se hacen entender en el mundo físico. Para mí, la ouija (güija) ha resultado una experiencia escalofriante, con contactos muy reales y con respuestas severas. Mi tabla está curada, sellada y firmada… hay diferentes rituales para que esa tabla esté energizada para un correcto enlace con el más allá. Mi intermediario es la santísima Muerte, ella es la única que la puede abrir o cerrar”, revela Iván.
En su establecimiento se pueden encontrar figuras de diversas creencias y religiones / Foto: Samuel Palacios
El brujo reconoce que también existen rituales oscuros que están fuera de su alcance, los sacrificios de sangre y los pactos con el Diablo, pero asegura que cuando una persona accede a estos sólo ve espejismos.
“La mayoría de los pactos con el Diablo son tratos ficticios, porque el Diablo es el padre de la mentira y nunca te va a conceder lo que tú pides, te va a poner una trampa y te va a hacer creer que te da lo que tú le pediste y al final se va a cobrar todo”, advierte.
Las fechas en las que cae Halloween y Día de Muertos hay un mayor movimiento energético, expone el chamán, por lo que esos días son utilizados para establecer conexiones, aunque en realidad se podría hacer en cualquier momento del año.
El problema de la charlatanería
En una sociedad aún conservadora y religiosa, las actividades relacionadas con el mundo espiritual son condenadas. Para quienes no creen en ellas, se tratan de rituales falsos cuyo único objetivo es sacar dinero a personas desesperadas.
La charlatanería, considera Iván Rodríguez, es un gran problema para los que dedican su vida al manejo de energías.
Expone que parte de ese problema se genera por lo que él llama “la prostitución del trabajo mágico”, es decir, que a través de redes sociales se venden milagros que se pueden conseguir sólo con prender una vela y decir el nombre de algunas divinidades.
“Esto se presta mucho a la estafa, a la manipulación, eso es verdad. Y si la gente nos tacha de esa forma es porque hay testimonios de personas que han sido estafadas. Aquí nos llegan mucho ese tipo de casos”, cuenta el guía.
Iván considera que un buen brujo no tiene temor a exponer sus secretos, es decir, la forma en que trabaja. Además, quien realmente trabaja con las energías hace a los clientes partícipes de los rituales, no sólo les pide dinero.
“Cuando un brujo te ‘desmenuza’ lo que te pasa sin preguntarte nombre u otros detalles, entonces hay apertura a la credibilidad”, expresa.
El maestro también deja claro que quien trabaja con el mundo espiritual debe firmar un pacto del que no se puede salir sólo por capricho o por haber alcanzado una estabilidad económica.
Y advierte que las consecuencias pueden ser graves, por eso insiste en que iniciarse y permanecer en este ámbito no es un juego.
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“Es un compromiso tanto de la divinidad contigo como tú con la divinidad y definitivamente no hay marcha atrás. Quien quiera jugarle ‘a creerse brujo’ y después arrepentirse, él lo verá. Regularmente un brujo es bendecido, tiene ciertas facilidades porque él sabe cómo remediar ciertas cosas, pero cuando tú no sabes y te crees brujo, ¿Cómo vas a dar algo que ni tú tienes?”, insiste.
Para el “Rey del Rayo”, el trabajo espiritual, la brujería, los pactos, la adoración a la Muerte y otros seres se ha descarado en los últimos años.
Ha habido cierta apertura de la sociedad, menos temor a esas expresiones, pero el rechazo y la condena a los actos que están fuera del canon siguen presentes.
A pesar de las limitantes que se ponen (o autoimponen), el brujo está convencido que el mundo espiritual está incluso más vivo que el terrenal, y quienes no creen en él son más susceptibles a ser atacados, sentencia.
Las familias de mujeres víctimas de desaparición son desalentadas a interponer una denuncia por este delito; especialistas ven una estructura de comercio y explotación sexual que la autoridad no quiere tocar.
Julio Oliva busca a su hija Karina, desaparecida el 7 de enero de 2015 en el municipio de Juárez, Nuevo León, a la edad de 20 años. Asegura que ella ha sido víctima de trata, pero la Fiscalía de Justicia de Nuevo León (FGJNL) no le acepta la denuncia por ese delito, le pide que lo demuestre.
Fue un miércoles la última vez que la vieron. Gloria Karina Oliva Ayala asistió a una entrevista de trabajo en un establecimiento de venta de pollo frito sobre la carretera Apodaca–Juárez, muy cerca de su casa. Después se le perdió el rastro.
El señor Oliva ya no vivía con su hija, sin embargo, mantenía una constante comunicación con ella: paseaban o comían juntos. Se enteró de la ausencia de Karina al día siguiente, cuando su exesposa le llamó para decirle que la joven no había regresado a su casa.
La denuncia ante la FGJNL fue por “no localización”. Comenta que el término “desaparición” no estaba tipificado.
En aquel entonces, el novio de Karina le mostró una serie de mensajes de redes sociales que ella le reenviaba. Eran comunicaciones de un hombre que le había estado escribiendo. La amenazaba diciéndole que en la primera oportunidad se la llevaría con él.
“Decía ‘en cuanto salgas de tu casa te voy a robar’; cosas así”, explica Julio.
Él sabía que buscando en la cuenta de Facebook de Karina, quizá podrían rastrear el paradero de la persona que le escribía, pero la cuenta de la joven fue cerrada a los pocos días, y los investigadores no le dieron importancia a las redes sociales.
Cuando planteó a los investigadores la posibilidad de que su hija fuese víctima de trata lo desestimaron. Hasta hoy no hay denuncia por ese delito, ni en el ámbito local ni en el federal.
“No (lo consideró) en un principio, hasta que les comenté que ‘puede ser víctima de trata’, y me dice: ‘mira, ni siquiera’, me explicó el ministerial, ‘ni siquiera por desaparición; tu hija está no localizable, solamente’”, recuerda.
Karina es buscada desde 2015, cuando fue desaparecida en Juárez, Nuevo León. Crédito: Ficha de la FGJNL tomada de Facebook.
La Ley General para Prevenir, Sancionar y Erradicar los Delitos en Materia de Trata de Personas y Para la Protección y Asistencia a las Víctimas de Estos Delitos establece que las autoridades deben recabar información en lugares públicos mediante la utilización de medios e instrumentos y cualesquier herramientas que resulten necesarias para la generación de inteligencia.
La información obtenida de la conexión del celular de Karina mostró que al día siguiente de su desaparición se hallaba en Playa Miramar, estado de Tamaulipas.
Aún con estos datos, la Fiscalía no aceptó una denuncia por trata de personas.
“Incluso, yo les hice ver toda esa situación, pero no lo consideraban, o sea, no encontraban los elementos como para que fuese eso”.
Julio Oliva ha buscado a su hija Karina por distintos estados de México. Crédito: Melva Frutos
El caso del señor Oliva no es el único. Tres familiares más de mujeres desaparecidas en esta entidad afirman que existen evidencias de que la desaparición de sus hijas está relacionada con trata de personas, sin embargo, las autoridades no les permiten poner una denuncia por este delito, contrario a lo que determinan las Leyes locales y generales.
Pancarta que muestra la imagen de Karina en la Plaza de los Desaparecidos en Monterrey. Crédito: Melva Frutos
En Nuevo León, la violencia se disparó en 2008: secuestros, extorsiones, cobros de piso, balaceras en lugares públicos, lanzamiento de granadas a establecimientos, ejecuciones y exposición de cuerpos y restos humanos en zonas públicas. Desde entonces, también se empezó a hablar de la desaparición de personas.
En respuesta a una serie de solicitudes de información realizadas para este reportaje, la FGJNL detalló que, de enero de 2017 a julio de 2024, se han abierto mil 428 carpetas de investigación por desaparición de mujeres. Antes de esa fecha no existían carpetas abiertas por el delito.
Además, el Registro Nacional de Personas Desaparecidas y No Localizadas reconoce mil 574 mujeres desaparecidas o no localizadas, entre 2010 y septiembre de 2024.
Carpetas de investigación abiertas de cada año desde 2017 por parte de la FGJNL. Crédito: Melva Frutos.
En contraste, la FGJNL sólo cuenta con 212 carpetas de investigación por trata de mujeres, sin especificar el periodo de las denuncias.
Entre las carpetas de investigación que la FGJNL ha abierto por el delito de trata de mujeres, hay 127 menores y 68 mayores de edad. Crédito: Melva Frutos.
La dependencia respondió que, entre 2019 y agosto de 2024, ha rescatado a 84 mujeres víctimas de trata; 65 eran menores de edad.
La FGJNL respondió que entre 2019 y 2024 rescató a 84 mujeres víctimas de trata. Crédito: Melva Frutos.
El enfoque diferencial y especializado
Las leyes locales de Trata y de Desaparición y Búsqueda de Personas, así como la Ley General en Materia de Desaparición Forzada de Personas establecen el “enfoque diferencial y especializado”, que reconoce la existencia de grupos de población con características particulares o con mayor situación de vulnerabilidad en razón de su edad, género, entre otros factores.
“Ciertos grupos requieren una atención especializada que responda a las particularidades y grado de vulnerabilidad de las víctimas”, se lee en la Ley para Prevenir, Atender, Combatir y Erradicar la Trata de Personas en el Estado de Nuevo León.
Y agrega: “Las autoridades deberán tomar en cuenta las características, contexto y circunstancias de la comisión de los delitos”.
Incluso, en el Protocolo Homologado para la Búsqueda de Personas Desaparecidas y No Localizadas derivado de la Ley General, se especifica la posibilidad del delito de trata.
“Existe un deber reforzado en la debida diligencia de la búsqueda de personas si se trata de niñas, niños y adolescentes, pues son particularmente vulnerables a múltiples violaciones de los derechos humanos, incluida la sustitución de su identidad, la trata de personas, la esclavitud sexual y el reclutamiento forzoso”.
La Ley General contra la Trata señala que se debe proceder de oficio con el inicio de la indagatoria, mientras que la legislación local instruye que las autoridades deben considerar como prioritarios la atención, investigación, prevención y sanción de los delitos materia de esa ley.
Falta de claridad
María Luisa Castellanos es cofundadora de Buscadoras Nuevo León. Crédito: Melva Frutos
María Luisa Castellanos, cofundadora de la organización Buscadoras Nuevo León, afirma que la trata es un delito frente al que aún desconocen cómo proceder.
“No es muy claro cuáles son los protocolos, no son públicos”, destaca la activista que, desde la desaparición de su esposo, Nicolás Flores en 2011, ha acompañado a familiares de mujeres y hombres desaparecidos.
“Estamos en pañales, o sea, no dimensionamos qué es lo que sucede, desconocemos los procesos, desconocemos mucho sobre el tema”.
En ninguno de los casos de mujeres desaparecidas de las que tienen registro, subraya Castellanos, se ha turnado a la fiscalía encargada de atender los casos de trata de mujeres.
“Tú eres el que le abonas a la carpeta, o sea, es muy raro que sea el MP o los asesores”, reclama.
Explotación sexual, el trasfondo en las desapariciones
Leticia Hidalgo, fundadora de FUNDENL ve en la desaparición de mujeres la finalidad de explotación sexual. Crédito: Melva Frutos.
Los primeros registros de Fuerzas Unidas por Nuestros Desaparecidos en Nuevo León (FUNDENL) indicaron que las desapariciones de mujeres tenían la finalidad de trata.
“La presunción con los hombres es como una fuerza de trabajo para ellos, como reclutamiento forzado para las organizaciones criminales, pero con las mujeres es diferente, y lo veíamos como un tema de trata de mujeres”, explica Leticia Hidalgo, fundadora de la organización.
“Lamentablemente las usaban para explotarlas sexualmente”.
Monterrey: zona de negocios, zona de trata
El doctor en Antropología, Arun Kumar Acharya, junto a un equipo de investigadores de la Universidad Autónoma de Nuevo León entrevistaron a 200 mujeres en situación de trata en esta entidad.
El incremento de centros nocturnos, casinos y hospitales han hecho de Nuevo León un lugar fértil para la trata de personas con fines sexuales, considera el doctor en Antropología, Arun Kumar Acharya.
El antropólogo describe que la cantidad de mujeres en situación de trata traídas a la zona metropolitana de Monterrey empezó a crecer en 2007, y para 2014 llegaban a ser hasta 400. No todas se quedan en la capital, discierne, alrededor del 50% de ellas son llevadas a otras ciudades.
“Algunas se van a McAllen, algunas se van a Reynosa, Matamoros, hasta Ciudad Juárez; también Monterrey tiene contacto directo con Cancún”, detalla el académico que lideró una investigación en la que entrevistaron a 200 mujeres en situación de trata en Monterrey.
“Entonces, después se volvió una ciudad de distribución para otros estados”.
Alicia Leal, fundadora de Alternativas Pacíficas, organización con 29 años de experiencia en la operación de refugios para mujeres víctimas de violencia, confirma que el delito de trata en Monterrey está relacionado con el enfoque de negocios que tiene la ciudad, dirigidos mayormente por varones.
“Hay mucha demanda. El consumo, sobre todo en ciudades donde el punto focal económico son los negocios, entendiendo que los negocios son predominantemente manejados y operados por hombres. Entonces, ahí es donde el consumo se vuelve un mercado estable”.
Frida, otro caso bajo sospecha de trata
Frida Flores tenía 18 años cuando fue desaparecida en el municipio de Sabinas, Nuevo León. Crédito: Ficha de la FGJNL tomada de Facebook.
El domingo 29 de agosto de 2021, Frida Flores, entonces con 18 años de edad, salió a comer con una amiga en el municipio de Sabinas, Nuevo León, localizado a 104 kilómetros al norte de Monterrey.
“La empezamos a buscar, y el teléfono se apagó. Y, pues, ya no me respondió, y yo esperé toda la noche. Dije: ‘al rato regresa, y ‘al rato regresa’, y ya no regresó”, cuenta su madre, Erika Navarro.
Su hija aparece en fotos en un restaurante acompañada de su amiga Mariana, quien dijo a los investigadores que Frida se había ido con una mujer que pasó por ellas.
Erika sospecha que Mariana está involucrada en la desaparición.
“Yo digo que se la llevó a alguien, que ella le gustó a una persona, que se la hayan llevado a la fuerza, o que Mariana –siempre le he echado la culpa, que Dios me perdone–, pues que la haya vendido a alguien, porque ella anda como si nada en el pueblo”, acusa.
Hay una denuncia por desaparición, pero no por trata porque la Fiscalía no ha aceptado formalmente ese delito.
La señora recrimina la falta de disposición y preparación de las autoridades.
Pide que las busquen vivas
Ana Gabriela Nolazco Barajas fue desaparecida en Guadalupe, Nuevo León, después de ir a una clase de baile. Crédito: Ficha de búsqueda de la FGJNL.
El jueves 28 de mayo del 2020, Ana Gabriela fue a ensayar ballet al municipio de Guadalupe. Dejó a sus dos pequeños hijos al cuidado de su madre. Tenía 23 años. Sus compañeros de baile contaron que una mujer desconocida pasó por ella.
“Estuvo recibiendo llamadas de una amiga, no sabemos quién es la amiga, y la amiga la estaba invitando a salir, y esa supuesta amiga es la que va y la recoge”, cuenta su madre, Nayeli Nolazco.
A partir de las 11:30 de la noche, el teléfono de Ana Gabriela se apagó, y ya nadie supo de su paradero. Después de buscarla por más de un día, el sábado puso la denuncia por desaparición.
Las sábanas de llamadas que se obtuvieron un mes después arrojaron que la última conexión de su teléfono celular fue en el estado de Tamaulipas.
Nayeli Nolazco pide a las autoridades buscar a las mujeres con vida, en centros nocturnos o prostíbulos. Crédito: Melva Frutos.
En el caso de desaparición de Ana Gabriela Nolazco Barajas tampoco hay una denuncia por trata, pese a que los investigadores siempre mencionan a su madre la posibilidad de ese delito.
“De hecho, el caso de mi hija siempre lo manejan así, como un probable caso de trata en todas las investigaciones”, cuenta la señora Nayeli.
Reprocha que son las familias quienes prácticamente llevan la investigación, y si bien se ha considerado la posibilidad de que Ana Gabriela sea víctima de trata, en las indagatorias no observa que haya un ángulo diferenciador.
“Supuestamente, ellos empiezan a buscar por varios medios, pero en sí, alguna búsqueda especializada para las mujeres, no hay; o sea, son búsquedas generalizadas”.
Reclama que las autoridades no buscan a las mujeres desaparecidas con vida en centros nocturnos o prostíbulos.
“Siempre se busca en los campos en donde puede haber cuerpos, y es muy válido, pero yo siempre he dicho ¿y los bares?, ¿y los lugares donde pueden estar en venta las mujeres?, ¿por qué no se hacen unas búsquedas ahí?, ¿cuántas mujeres están ahí que no están bajo su voluntad?, o sea, es respetable quien esté por su voluntad, pero ¿y quiénes no tienen voluntad de estar ahí?”
Afirma que hay más madres de la organización Buscadoras Nuevo León que temen que sus hijas estén siendo víctimas de trata, pero no sabe de ninguna que haya logrado una denuncia por ese delito.
La falta de interés
Perla de Los Ángeles Villarreal, diputada local en Nuevo León se ha pronunciado por la atención al delito de trata de personas. Crédito: Maricela Hinojosa.
La diputada local del Partido Revolucionario Institucional (PRI)), Perla de los Ángeles Villarreal Valdez, destaca que la problemática principal es la falta de voluntad por parte de las autoridades, lo que se refleja en el desacato a la ley local contra la trata, que instituye la creación del Consejo Interinstitucional que debe sesionar cada tres meses, sin embargo, sólo se ha reunido tres veces en tres años.
“Hice varios exhortos, y a raíz de mis exhortos se reúne el Consejo con el secretario de Gobierno, pero ahí quedó, ya no se hizo más”, lamenta.
Villarreal Valdez presentó una iniciativa que fue aprobada para que el Estado realice campañas de prevención en todas las áreas de movilidad, así como centros comerciales y de esparcimiento. En otra propuesta planteó la creación de una ciberpolicía para que, con inteligencia especial, ataque el delito de trata. La iniciativa quedó en comisiones. No ha avanzado.
No quieren investigar trata
Arun Kumar explica que el desconocimiento de las autoridades sobre el delito de trata provoca que no sea catalogado de esa manera.
La justicia penal por el delito de trata, argumenta, es más severa que la de desaparición forzada.
“Las autoridades tratan de evitar catalogar a la víctima como (víctima de) trata, pero todas las desapariciones, o la mayoría, yo puedo decir la mayoría de la desaparición en México, está relacionada con la trata de personas y el tráfico de órganos”, afirma.
Información del Poder Judicial revela que entre enero de 2016 y julio de 2024 ha realizado 372 juicios por el delito de desaparición forzada de personas, con 448 personas imputadas, emitiendo 17 sentencias a 27 personas.
Sobre el delito de trata de personas, en el mismo periodo ha efectuado 97 juicios, imputando a 130 personas,dictando 54 sentencias a 71 personas.
La cantidad de juicios y sentencias por el delito de desaparición de personas en Nuevo León fue mayor en 2020. Con información del Poder Judicial de Nuevo León. Crédito: Melva Frutos.
La cantidad de juicios y sentencias por el delito de trata de personas en Nuevo León es menor a los correspondientes a desaparición. Con información del Poder Judicial de Nuevo León. Crédito: Melva Frutos.
Entró a un cuartel militar… y ya no salió
Verónica Janet Garza Cabrera salió a trabajar en Escobedo, Nuevo León y no regresó a su casa. Crédito: Imagen tomada del Facebook de Buscadoras Nuevo León.
Desde el lunes 13 de junio de 2011, a Verónica Janet Garza Cabrera la esperan en casa sus cuatro hijos.
Tenía 25 años cuando salió a trabajar a un puesto de tacos que se localizaba frente al cuartel de la Séptima Zona Militar, en Apodaca, Nuevo León. Dos compañeras de trabajo pasaron por ella, pero esa noche Verónica ya no regresó.
Las investigaciones han revelado que ingresó al cuartel militar en compañía de sus dos compañeras a visitar a un grupo de soldados, pero ella no salió.
“A una de las jóvenes con las que se fue la citaron a declarar, y ella declaró que no habían ido al puesto de tacos, supuestamente, que se habían ido a trabajar al campo militar”, cuenta su madre, Catarina Cabrera Núñez.
Catarina Cabrera ha buscado incansablemente a su hija, Verónica Janet Garza Cabrera, a la vez de que se hace cargo de sus cuatro nietos. Crédito: Melva Frutos.
Ante la probable participación de elementos militares en la desaparición de Verónica, la denuncia se incluyó en una carpeta de investigación ante la Fiscalía General de la República, no obstante, después de 13 años, no les han tomado declaración.
Conforme a las afirmaciones de una de las compañeras de su hija, a Verónica se la llevaron a Ciudad Juárez, Chihuahua. Aun así, no hay una denuncia por trata, y Catarina dice desconocer cómo interponerla.
En los resultados de la investigación de Arun Kumar se destaca que, sistemáticamente, las jóvenes “ganchadas” son llevadas a un estado localizado en una zona contraria a su lugar de origen.
“La mayoría venían del sur, centro y sur de México, digamos de Oaxaca, Puebla, Ciudad de México, Michoacán, Veracruz; esos son los estados, había de casi todos los estados, pero la mayoría son del centro y del sur”, dice el antropólogo.
En Nuevo León, los municipios con más alto índice de denuncias de desaparición de mujeres son Apodaca, Cadereyta, García, Escobedo, Guadalupe, Juárez, Monterrey, San Nicolás y San Pedro.
Las autoridades piden la presencia de la víctima
La representante CATWLAC, Teresa Ulloa, afirma que las autoridades piden la presencia de la víctima de trata para proceder a tomar una denuncia. Crédito: Captura de pantalla.
Teresa Ulloa, representante en México de la Coalición Regional contra el Tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe (CATWLAC, por sus siglas en inglés), asevera que en las estadísticas de personas desaparecidas no se incluyen las que pudieran ser víctimas de trata.
“Entonces, esas víctimas se pierden, no están en ningún lado, no las cuantifican”, comenta.
“Siempre nos contestan que tengo que tener a la víctima rescatada para que inicien la carpeta de investigación; ellos ya no están buscando”.
Destaca que una falla importante que comete el Estado es no indagar en el universo del comercio sexual.
Las mujeres víctimas de trata son jóvenes
La edad es fundamental para quien comete el delito de trata, expone Arun Kumar. Los tratantes buscan que las víctimas tengan ciertas características, pues eso determina su valor en el comercio sexual.
Con base en información oficial, el rango de edad de las mujeres que más desaparecen en la entidad oscila entre 10 y 34 años.
“Las personas que son rubias o de color de piel blanca tienen alto precio, una chica muy jovencita, virgen, con el color de cabello rubio y blanca, la venden en más de 100 mil pesos en Nuevo León”, afirma.
“Una chica morena, virgen y menor de edad, 13 o 14 años, la venden como en 70 mil pesos. Una chica que tiene más de 20 años, la venden entre 40 mil y 50 mil pesos, y ese es el precio de Nuevo León”.
Las edades de la mayoría de las jóvenes entrevistadas por el equipo de Arun Kumar oscilaban entre los 12 y 15 años, sólo algunas estaban entre los 18 y 25.
Rango de edad de las mujeres desaparecidas en Nuevo León. Crédito: Datos del Registro Nacional de Personas Desaparecidas y No Localizadas. Gráfica de Melva Frutos.
Buscar a Karina por todo México
En 2019, Julio Oliva expandió sus pesquisas a otras entidades, esto a partir de que le aceptaron la denuncia por desaparición en la Fiscalía General de la República. Sus recorridos han sido por albergues, prostíbulos y morgues.
Ha sufrido amenazas y ataques violentos que, por momentos, lo han hecho tomar pausas, pero no desistir.
Desaprueba que las autoridades pidan presentar una prueba, o a la víctima para recibir una denuncia por trata.
“Claro que es imposible, ¿cómo vas a mostrar que es por trata?, si ni siquiera tuviste una llamada de tu familiar para decirte ‘me tienen en tal lugar’ o algo, alguna persona que venga a decir, ‘vi a tu hija que la tienen en tal lugar, la están prostituyendo, le están haciendo algo’. No sé, no puedes comprobar eso”.
Se solicitaron entrevistas con personal de la Fiscalía General de Justicia de Nuevo León, el Poder Judicial estatal y el Instituto Estatal de las Mujeres, entre otras dependencias involucradas en el tema, pero no fueron aceptadas.
El próximo domingo 3 de noviembre, las ciudades fronterizas de México, entre ellas Ciudad Juárez, retrasarán una hora sus relojes para entrar en el horario de invierno.
Este cambio busca mantener la alineación horaria con las ciudades fronterizas de Estados Unidos, que también modificarán sus relojes, el cual iniciará a partir de las 2 de la mañana.
Ciudades que realizarán un ajuste: como Anáhuac (Nuevo León), Ciudad Acuña, Ciudad Juárez, Matamoros, Nuevo Laredo, Ojinaga, Piedras Negras y Reynosa.
Además todo Baja California que incluye las ciudades de: Tijuana, Mexicali, Ensenada, Rosarito, Tecate, entre otras.
Frontera de Tijuana, Baja California y San Diego, California / Foto: Canva Pro
En este cambio de horario, Ciudad Juárez seguirá en el huso horario UTC -7h (zona horaria de Montaña), junto a El Paso y Hudspeth en Texas, quedando desfasada por una hora respecto a la capital del estado de Chihuahua y la Ciudad de México, que están en UTC -6h (zona horaria de Centro).
Lo anterior, luego de la aprobación del Senado de la ley para eliminar el horario de verano en México, la cual se implementa desde el 30 de octubre de 2022.
Sin embargo, Baja California y las ciudades fronterizas mantienen el ajuste semestral al igual que Estados Unidos, para favorecer las actividades comerciales y educativas que ambas regiones comparten.
Puente Negro sobre el Río Bravo en la frontera de Ciudad Juárez, Chihuahua y El Paso, Texas / Foto: Canva Pro
El cambio de horario es especialmente importante para la sincronización con los estados del país norteamericano que también adoptan el cambio de horario dos veces al año.
El siguiente cambio de horario ocurrirá en marzo del 2025, momento en que el horario de verano entrará en vigor nuevamente para estas ciudades, recuperando la sincronización con el resto del país.
Recomendaciones para el cambio de horario
Aunque el cambio de horario genera confusión al inicio, las ciudades fronterizas mantienen el ajuste semestral para aprovechar al máximo la luz natural y coordinar horarios comerciales con Estados Unidos.
Línea fronteriza en la frontera de Ciudad Juárez / Foto: Angélica Villegas
Para los habitantes de Ciudad Juárez, el cambio de horario en noviembre y marzo es una medida familiar que se ha adoptado durante años, por lo que se recomienda ajustar sus relojes una hora atrás el sábado antes de dormir.
A pesar de que algunos dispositivos como teléfonos móviles y computadoras cambian de forma automática, es conveniente revisar otros relojes de uso diario para evitar confusiones en las primeras horas del cambio.
Debido a los daños físicos que podría sufrir la zona del Centro Histórico por la construcción de un puente elevado en la avenida Vicente Guerrero, la Comunidad Ndé, mejor conocida como «Apache», presentará un amparo en contra de las obras.
Martín Tafoya, líder del pueblo originario «Paso del Norte» en Ciudad Juárez, indicó que el proyecto fue anunciado sin una consulta previa a la comunidad y a los comerciantes locales del lugar.
Las obras comenzaron hace algunas semanas cortando la circulación de vehículos / Foto: Edgar García
La construcción del puente elevado en este lugar tiene el propósito de brindar una opción a los peatones en la zona, debido a que el ferrocarril impide la circulación vehicular en ciertas horas del día, indicó el director del Instituto Municipal de Investigación y Planeación (IMIP), Roberto Mora Palacios el viernes pasado.
Indicó que, sin embargo, la obra no es municipal, sino por parte de la Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT) y la empresa Ferromex, así como los cierres de las calles serán parciales.
Sobre estas obras, Tafoya señaló que el puente no sólo impactará la vida comercial de la avenida, sino que también amenazará la integridad histórica y cultural de un área con profundas raíces no reconocidas oficialmente.
Tafoya reiteró su preocupación por la falta de atención al Plan Maestro del Centro Histórico, ya que este documento es esencial para preservar la identidad arquitectónica y cultural de la zona.
Ferrocarril en la Av. Vicente Guerrero y Francisco Villa / Foto: Alberto López (2013)
Dijo que su objetivo no es frenar el desarrollo, sino asegurar que los proyectos respeten las normativas de protección del Centro Histórico, por lo que sugirió que se contemple un túnel ferroviario para mitigar el impacto.
“Este plan busca proteger el patrimonio del Centro, algo que no se ha respetado por ningún nivel de gobierno”, expuso.
Comentó que en una reunión más reciente con la diputada Tania Maldonado y el senador Juan Carlos Loera, se abordó de nueva cuenta sobre la preservación de la historia y tradición del Centro de la ciudad.
Señaló que Ciudad Juárez, anteriormente el municipio «Paso del Norte», tiene una historia rica que se remonta a antes de 1659.
“Este lugar cuenta con registros de asentamientos desde 1601, un legado que se debe reconocer oficialmente y utilizar para promover el centro como un ‘Centro Mágico’, similar a los Pueblos Mágicos en México”, propuso Tafoya.
Dijo que declarar esta zona como “Centro Mágico” no sólo preservaría su historia, sino que también fortalecería el comercio y fomentaría el turismo, añadiendo un valor significativo a la ciudad, en donde se incluya la conservación de edificios emblemáticos.
Finalmente, reiteró que continuar con la construcción del puente infringiría tanto la normativa como la voluntad de la comunidad y comerciantes locales.
Tres niños fueran asegurados por policías tras encontrarlos en un acto de aparente mendicidad forzada, en la colonia Roma.
El hecho se registró durante la tarde del lunes 28 de octubre, cuando agentes de la Fiscalía General del Estado en la zona Norte realizaban una diligencias de prevención del delito de trata de personas en el cruce de las calles Santiago Blancas y Yepomera.
En ese lugar, los agentes localizaron a tres niños de 06, 10 y 12 años de edad, que se encontraban pidiendo dinero.
Después de ser resguardados y trasladados a las oficinas de la Fiscalía Especializada de la Mujer (FEM), los menores de edad fueron valorados por el médico legista y personal del departamento de Psicología, para posteriormente quedar a disposición del Desarrollo Integral de la Familia (DIF).
Respecto a este caso, personal de la FEM continúa las investigaciones para dar con el paradero de los padres de los menores, así como de quién o quiénes resulten responsables por la comisión de algún delito.
A través de un comunicado de prensa, personal de la Fiscalía General del Estado informó que los menores de edad fueron hallados culpables por los hechos que se registraron el 22 de julio de 2023, por participar en el secuestro de una mujer en la colonia Salvárcar.
De acuerdo con la narrativa de los hechos, un jóven de 17 años de edad, en compañía de un adulto, ingresó a la vivienda de la víctima y por medio de la violencia física la privaron de la libertad, para después subirla a una camioneta Yukon de color gris, propiedad de la afectada.
Posteriormente, la subieron a otro vehículo en el que se encontraba a bordo un menor de 15 años, y en el que la trasladaron a una vivienda de la colonia Kilómetro 29, en donde ya les esperaba otro adolescente de 17 años.
La víctima fue agredida físicamente y le amputaron una parte del dedo índice, con el objetivo de coaccionar al esposo a realizar el pago de 2 millones 500 mil pesos.
Por este hecho, el Tribunal Especializado en Justicia para Adolescentes emitió el fallo condenatorio, en el que fueron declarados culpables.
Se informó que el próximo jueves 31 de octubre que se llevará a cabo la audiencia de individualización de sanciones, en la que se dará a conocer el periodo de internamiento a cumplir de cada uno, trascendió.
