Partiendo del estacionamiento de Río Grande Mall en Ciudad Juárez, cientos de docentes adscritos a la sección 42 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) se manifestaron durante la mañana y parte de la tarde de este miércoles, exigiendo basificación y mejores condiciones laborales.
El contingente partió alrededor de las 8:30 de la mañana del centro comercial hacia las oficinas de Pensiones Civiles del Estado, en donde leyeron un pliego petitorio con sus exigencias, pero tras permanecer más de una hora, nadie salió a recibirlos.
En la protesta participaron alrededor de 500 docentes que se fueron sumando a la manifestación / Foto: Eva Ramírez
Por lo anterior, decidieron ir hasta las oficinas de Gobierno del Estado, ubicadas en el edificio conocido como “Pueblito Mexicano”, en donde ocurrió una situación similar, donde autoridades educativas también los ignoraron.
Tras esta «respuesta» de la autoridades, los docentes decidieron tomar las oficinas de Gobierno del Estado, paralizando los trámites de los contribuyentes y ocupando el recinto con pancartas, exigiendo que escucharan sus demandas.
En este lugar, el coordinador del SNTE 42, Eduardo del Val, dijo que son miles de trabajadores de la educación que llevan meses o incluso más de un año sin obtener certeza laboral, así como en esta frontera, alrededor de 500 maestros participaron en la protesta.
Eduardo del Val, coordinador de la sección 42 del #SNTE en Ciudad Juárez, dijo que son miles de trabajadores que llevan entre 7 y 8 meses, pero incluso hasta un año sin certeza laboral. pic.twitter.com/fIlGeToBNV
Además, los docentes demandaron el pago de adeudos a maestros de telesecundaria, la compactación de horas y la mejora del servicio médico, el cual calificaron como deficiente.
También cuestionaron que el gobierno estatal implemente un sistema de salud privado mientras Pensiones Civiles atraviesa una crisis financiera.
Señaló que, pese a las mesas de diálogo con autoridades, no han recibido soluciones concretas, por lo que advirtió que continuarán con las movilizaciones hasta que sus demandas sean atendidas.
Tras ver que sus peticiones no eran escuchadas por las autoridades estatales, tomaron las oficinas de Gobierno del Estado / Foto: Eva Ramírez
Mientras que la suspensión de clases este miércoles en escuelas del ámbito estatal afectó a una parte de esta población estudiantil, señaló el subsecretario de Educación en la Zona Norte, Maurilio Fuentes Estrada.
Expuso en conferencia de prensa que todas las escuelas estatales en Chihuahua suspendieron clases, con excepción de un preescolar, mientras que en el caso de las escuelas federales, solo dos secundarias generales se sumaron al paro, según su último reporte.
Aunque el funcionario no dio a conocer una cifra oficial de alumnos que no acudieron a clases por las manifestaciones en el estado, de acuerdo con datos del INEGI, en el ciclo escolar 2023-2024 el estado de Chihuahua contó con 55 mil 52 alumnos de educación inicial, preescolar, primaria y secundaria, distribuidos en 6 mil 717 planteles educativos.
El funcionario recalcó que son muy respetuosos de la decisión de los maestros en manifestarse, así como es un derecho que tienen todos los mexicanos, por lo que estarán apoyándolos en lo que se necesite.
Agregó que los maestros en Ciudad Juárez y, en todo el estado, cuentan con la capacidad para reorganizar sus horas de clase con el fin de garantizar que los alumnos no se vean afectados en su aprendizaje.
Las integrantes del colectivo Alas de Esperanza, Rosa Zamarripa Castillo y Rosa María Rodríguez Trejo señalaron que las familias anhelan que se esclarezcan los hechos, que se identifique a los responsables y se les sancione.
A 14 años de la conocida Masacre de Allende, las familias de las víctimas aseguran que su búsqueda no es un acto de venganza sino de amor, porque lo único que desean es encontrar a sus seres queridos y saber qué pasó.
En una ceremonia realizada este martes 18 de marzo en el memorial que se construyó a la entrada del municipio, las familias fueron acompañadas por autoridades civiles y religiosas, así como integrantes de colectivos solidarios.
Las integrantes del colectivo Alas de Esperanza, Rosa Zamarripa Castillo y Rosa María Rodríguez Trejo señalaron que las familias anhelan que se esclarezcan los hechos, que se identifique a los responsables y se les sancione.
“Sin justicia la herida permanece abierta y la reconciliación resulta imposible. La verdad es fundamental para sanar y las familias necesitamos saber qué sucedió con nuestros seres queridos, dónde están y por qué desaparecieron; esta búsqueda de la verdad es un paso crucial hacia la reconciliación”, señaló Zamarripa Castillo.
Agregó que las familias se sienten discriminadas y estigmatizadas por la sociedad con quien buscan que reconozcan su dolor y se solidarice con su lucha para que no se repitan hechos como los de Allende y por eso impulsan la memoria, se comprometen a no dejar de buscarlos y recordar “que nos personas con historias, con nombres y con sueños”.
Rodríguez Trejo dijo que a 14 años de distancia no han obtenido justicia, les cierran las puertas como ocurrió cuando desapareció su esposo, un policía municipal y dos de sus compañeros.
“Hemos estado recorriendo el camino solas porque nadie es empático con el dolor que sentimos. No necesitamos estadísticas ni a cuántas personas han sentenciado; necesitamos justicia personal porque no somos víctimas indirectas sino que somos personas que no hemos sentido la colaboración de las autoridades”, señaló.
Agregó que cuando han necesitado el apoyo ni siquiera les responden y debieron adherirse al colectivo porque de forma independiente no son escuchadas.
El acto inició con el mensaje del padre Rafael Castillo Guillén quien dijo que se trata de un “día triste”.
“Hay una herida que sigue todavía palpable en la comunidad de Allende y una realidad que se va extendiendo en el país. Es un momento en el que tenemos que levantar nuestra voz enérgica y con fuerza para decirles a las autoridades ¡basta! Basta de tanta violencia, de tanto miedo y tanta inseguridad!, manifestó.
Los asistentes recordaron los hechos de lo que se considera uno de los ejemplos de graves violaciones a los derechos humanos y delitos de lesa humanidad que dejó a una cantidad indeterminada de personas desaparecidas y asesinadas.
El religioso dijo que son heridas que van a quedar porque se desconoce dónde se encuentran las víctimas de esos hechos que afectó a los municipios del norte del estado.
Ricardo Alfonso Treviño, presidente municipal de Allende, dijo que aún se encuentran de luto por el trágico evento que “marcó un capítulo oscuro en la historia de México”.
Por su parte el Fiscal para Personas Desaparecidas y no Localizadas, José Ángel Herrera Cepeda, señaló que de las investigaciones realizadas está en proceso la identificación de otros responsables de estos hechos.
“Tenemos 18 personas que son procesadas, de las cuales a 11 se les dictó una sentencia condenatoria por el delito de secuestro agravado, cuyas penalidades oscilan entre los 50 y 174 años de prisión: Hoy honramos la memoria de todas las personas que se encuentran desaparecidas”.
Desde nuestra Comunidad de Medios, compartimos con esta publicación de Heridas Abiertas que puedes consultar completa aquí
El estado de Chihuahua ha vuelto a figurar entre los primeros lugares de maltrato animal en México, tras la brutal agresión sufrida por Violeta, una perrita que fue cubierta con chapopote y abandonada dentro de un tambo.
Así lo dio a conocer el activista Arturo Islas Allende denunció el caso y lamentó que este tipo de violencia continúe sin castigo, evidenciando la fragilidad de las instituciones para frenar no solo el abuso contra los animales, sino también otros delitos.
El activista señaló que este nivel de crueldad no puede minimizarse, ya que la violencia contra los animales refleja la realidad de un país donde también las personas son víctimas de agresiones impunes.
“Violeta pudo haber sido cualquiera de nosotros, tu hija, tu hijo, un familiar cercano. La indiferencia ante el maltrato animal es la misma indiferencia que permite que otros crímenes queden sin resolver”, expresó.
También cuestionó la ineficacia del Estado para detener a los responsables de estos actos, ya que si no pueden capturar a alguien que tortura a un perro a plena luz del día, difícilmente podrán frenar delitos como robos y secuestros.
Arturo Islas, activista y defensor de los animales
Ante esta situación, Islas Allende anunció que organizará una manifestación pacífica en Chihuahua para exigir justicia y visibilizar la violencia en todas sus formas.
El activista hizo un llamado no sólo a los defensores de los animales, sino a cualquier persona afectada por la inseguridad y la corrupción.
“Queremos un México sin violencia y ya estamos cansados de lo mismo. Vamos a hacer retumbar desde Chihuahua a todo el país”, declaró.
La fecha y el lugar de la manifestación serán anunciados en los próximos días, pero el activista invitó a los ciudadanos a sumarse y demostrar que la sociedad exige un cambio.
Además pidió compartir su mensaje y unirse al movimiento para que la violencia, en cualquiera de sus formas, deje de normalizarse en Chihuahua y en todo México.
La académica y periodista Alejandra Guillén alerta sobre los puntos ciegos que rodean al rancho Izaguirre: es necesario saber quiénes se benefician del reclutamiento de jóvenes por el crimen organizado, exigir la búsqueda en vida de quienes son capturados con la promesa de falsos empleos, entender que ese rancho forma parte de un circuito desaparecedor y no dejarse llevar por el “espectáculo del horror”
Cuando vio en las noticias los dolorosos hallazgos en el rancho Izaguirre de Teuchitlán —los zapatos abandonados, las maletas polvosas, los restos humanos calcinados—, Alejandra Guillén González pensó en los casos de desaparición que ha investigado durante los últimos ocho años en Jalisco y notó similitudes: son jóvenes enganchados en plataformas sociales con falsas ofertas de empleo, y luego trasladados a diversas fincas y casas de seguridad ubicadas en la región Valles, donde son retenidos en centros de entrenamiento y exterminio. Una vez incomunicados y esclavizados, son obligados a pelear a muerte —como en el Coliseo romano— e incinerar a las víctimas como parte del entrenamiento deshumanizador de los nuevos sicarios del Cártel Jalisco Nueva Generación.
“Lo que hay que entender al analizar este rancho [en Teuchitlán] es qué lugar ocupa en este circuito desaparecedor de personas, que es un circuito amplio, una estructura muy grande, que no empieza o se acaba solo en ese lugar. Ese rancho forma parte de una cadena con una organización impresionante que utiliza muchos lugares, muchos vehículos, a muchas personas: algunas publican los anuncios en internet, otras pasan por ellos [los jóvenes], otras los retienen, otras los entrenan, otras lavan el dinero”, dice la académica y periodista jalisciense.
En entrevista con A dónde van los desaparecidos, portal de noticias del que es cofundadora, Guillén considera que las noticias se están convirtiendo en un “espectáculo del horror”, en el que están saliendo a hablar muchos supuestos sobrevivientes, pero no se está contando la historia completa, y esto puede llevar a conclusiones apresuradas, como suponer que todos los propietarios de las prendas de ropa encontradas en el rancho están muertos, o acusar de sicarios o tachar de culpables a los jóvenes que pudieron escapar del lugar.
“Estamos en un momento delicado del manejo de la información, que también se está convirtiendo en un espectáculo del horror generado porque se suben tantas notas, mucha gente que dice reconocer una gorra, unos tenis, y sabemos lo que eso significa para las familias buscadoras. Es superimportante, válido, están buscando a sus tesoros, pero no podemos deducir que todos los dueños de esas prendas murieron. Es muy difícil saber cuántas personas pasaron por ahí, las identidades, y también tenemos que asumir que hay muchos lugares como este en los que ya nunca se pudo saber qué pasó [con las víctimas]”.
El pasado 5 de marzo, integrantes del colectivo Guerreros Buscadores de Jalisco entraron al rancho, lo encontraron sin sellos de protección a pesar de haber quedado bajo resguardo de las autoridades desde septiembre de 2024, y transmitieron en vivo imágenes que mostraban que la fiscalía estatal no lo había inspeccionado: tenía tres “hornos” con fragmentos de huesos calcinados, así como 400 pares de zapatos, 400 prendas de vestir, y maletas e identificaciones abandonadas que no fueron procesadas como evidencias. Este hallazgo causó dolor a las familias que buscan a parientes desaparecidos, e indignación a nivel nacional que desembocó en protestas por todo el país.
A Guillén, ese sitio y los relatos de los sobrevivientes que contactaron al colectivo Guerreros Buscadores de Jalisco le sonaron familiares.
En 2019, Guillén y el periodista Diego Petersen publicaron en Quinto Elemento Lab y en este medio el reportaje “El regreso del infierno; los desaparecidos que están vivos”, en el que relataban el cautiverio que vivieron unos jóvenes a quienes el cártel —después de atraerlos con una oferta falsa de trabajo— esclavizó y retuvo a la fuerza en una finca del municipio jalisciense de Tala, donde pasaron a formar parte de los ejércitos del crimen organizado: cuidando sembradíos de drogas o entrenando como sicarios. Un sobreviviente, al que apodaron Luis para protegerlo, les relató sus días en ese infierno.
Alejandra Guillén (a la derecha) entrevista, con una colega investigadora del ITESO, a un hombre wixárika en la ciudad de Guadalajara. (Especial)
Su investigación se basó en esa entrevista, en las indagaciones de las familias de los jóvenes desaparecidos, y en la investigación de la fiscalía estatal sobre el centro de reclutamiento y exterminio hallado en 2017 en Tala, del que fueron liberados tres jóvenes cautivos y 13 personas quedaron detenidas.
Guillén siguió indagando el caso de Tala y otros parecidos en la zona Valles, la región tequilera y montañosa colindante con la ciudad de Guadalajara. La académica del ITESO se graduó en mayo de 2024 como doctora en Ciencias Sociales por la Universidad de Guadalajara con la tesis titulada “Territorios de desaparición. Campamentos de esclavitud y dominación en Jalisco”. Las reconocidas académicas, expertas en el tema de desaparición de personas, Pilar Calveiro y Rossana Reguillo, fueron sus tutoras.
Al enterarse de los hallazgos recientes en Teuchitlán, Guillén notó que dos casas de seguridad en las que fueron retenidos los rescatados de Tala se ubicaban a unos minutos del rancho Izaguirre, donde, en septiembre de 2024, la fiscalía estatal había detenido a 10 personas y rescatado a dos personas cautivas y encontrado un cuerpo; lugar donde también se entrenaban sicarios y se asesinaban personas.
¿Qué pensaste al leer las noticias sobre Teuchitlán?
Hay que celebrar que se está dando esta movilización ciudadana, pero necesitamos plantearnos una perspectiva histórica, porque estos hallazgos forman parte de una continuidad de sucesos que se tienen que analizar en conjunto. Si se ve como algo aislado no se va a poder comprender.
Teuchitlán nos arroja información sobre los dispositivos de desaparición, las atrocidades que se cometen, de cómo se han consolidado estas prácticas. Y, dando por buenos los testimonios que le han llegado a Indira [Navarro Lugo, fundadora de Guerreros Buscadores de Jalisco] de la gente que ha podido escapar, el patrón coincide casi en todo con lo que investigamos en el campamento de Tala, que se descubrió en 2017.
Ropa, objetos y maletas encontrados el 5 de marzo de 2025 en el rancho Izaguirre, en Teuchitlán, por el colectivo Guerreros Buscadores de Jalisco. (Facebook de Guerreros Buscadores de Jalisco).
¿Cuáles son los patrones de los casos que estudiaste que coinciden con el rancho Izaguirre?
El rancho está muy cerca, a unos minutos, a cinco kilómetros de las primeras fincas a las que llevaban a la gente reclutada en Tala [en 2017]. Por eso pienso que es importante pensarlo como un circuito que empieza con el enganche en las redes. He leído en medios, no lo he investigado directamente, que la gente había sido desaparecida en la central camionera.
Lo que coincide es que, en ambos casos, buscan un trabajo en internet; encontraron muchas ofertas de empleo. Lo que sigue es que los agregan a un WhatsApp y les dicen: “Tal día tienes que estar aquí”. Como en esos trabajos no te piden muchos requisitos, te arman toda tu logística, te recogen en la central o te piden que tomes un camión, te dicen: “Vete aquí a dos cuadras y ahí te recogemos” o “súbete a tal camión, ya está pagado”.
Llegaba gente de fuera, en precariedad: deportados, migrantes, lavacarros, pintores, chavos que se quedaron sin chamba, o que no pudieron estudiar, o que tuvieron un embarazo que no esperaban y deben mantener un hijo.
Los sobrevivientes cuentan en sus testimonios que eran decenas de personas por semana. Iban recogiendo a otros, las familias salían a despedirlos. Llevaban con ellos una mochila, su ropa, sus objetos personales. Como en cualquier trabajo en el que estarás fuera solo unas semanas. Los objetos que encontraron en el rancho Izaguirre son muy similares a los que describen que llevaba la gente que iba a ir a trabajar .
En el momento en que los captan ya están metidos en ese circuito: toman la carretera y empieza un recorrido por una cadena de lugares, los cambian tres veces de camionetas. Los llevaban a una finca en Cuisillos y a otra en Castro Urdiales, luego a Navajas, donde ya los subían al cerro. Los maltratos empezaban desde la primera casa, donde se encontraron con gente rota, algunos mutilados, gente que ha sufrido mucho en la vida.
En tu tesis estudiaste también la deshumanización en esos lugares, lo que le ocurre a las personas retenidas…
Luis, el que da el testimonio más amplio, dice que en la primera de esas casonas, como bodegones, encontró una cantidad de gente hacinada como sucia, supongo que cagada, meada, con hambre, sed, maltratada, y con una mirada de miserable. Los describe como gente que ya no tuviera alma, porque les han hecho mucho daño. Cuando le empezaron a gritar se dio cuenta de que había cruzado la línea de no regreso.
Me acuerdo también de las prendas que encontraron cuando reventaron las casas de seguridad: había calzones, pantalones, actas de nacimiento para solicitar ese empleo, objetos y mochilas similares a las del rancho.
No sabemos de quiénes eran, si son de quienes entrenaron y fueron mandados a otros lados, de la gente que mataron, de quienes los tenían retenidos. Esa es la desgracia, que son prendas que pueden ser un indicio, pero no un indicativo de que cada prenda corresponde a alguien asesinado. No sé si en esos lugares les piden que lleven solo un cambio [de ropa], o algo leve, para subir el cerro.
La lógica ahí es convertirte en sicario, y los jóvenes que fallecen o asesinan son parte de tu material de entrenamiento. Como si fueran hojas de papel para un taller. Muchos de los que estaban al mando habían pasado por etapas previas.
Mapa con los sitios a los que fueron llevados los jóvenes rescatados en Tala en 2017 y su distancia con el rancho Izaguirre en Teuchitlán, donde fue localizado un centro de entrenamiento y exterminio. (Alejandra Saavedra)
¿Qué piensas al ver el rostro del joven desaparecido, que escribió su carta de despedida y ahora se sabe que ya había regresado a su casa, que está vivo? A mí me dolió el cambio en su mirada, su rostro actual…
Duele más porque inmediatamente empezaron a circular acusaciones de que era sicario o reclutador. Fue una narrativa que se impuso, de que si sobrevivieron es porque ellos estaban participando, y es una narrativa que lo pone en riesgo.
Es terrible. Hay que entender la dinámica de esos sitios: los maltratos, el uso del fuego, el rito de iniciación, todo lo que viven. En ninguna circunstancia tienen condiciones de libertad para decidir. Ese es el mal del sobreviviente, y la idea de que mueren los mejores y quien sobrevive es porque hizo algo terrible, y ya es verdugo.
En estos campos no se busca solo destruirte físicamente con violencia, también destruirte el alma y todo el entorno y tu familia, psíquica y espiritualmente. Es una destrucción de lo sagrado, que es mucho más grande que solo matar a una persona. Y quedan en ese limbo donde ellos tampoco saben qué son, ni víctimas ni victimarios. En esta zona de personas murientes.
No digo tampoco que Teuchitlán sea el Auschwitz mexicano, como se le ha nombrado, porque tiene finalidades distintas, pero la experiencia de estar en estos lugares, como en “los chupaderos” argentinos o en los campos de concentración [nazis], es similar a esa práctica de hacer a la víctima victimaria. De deshacer a la persona, de destruir su subjetividad, su psique, de romperles el alma, que es toda una estrategia militar y de entrenamiento.
Es una estructura dedicada a eso, no sé si de gente entrenada en las estrategias contrainsurgentes de Estados Unidos o Israel. Pero hay un plan armado, no es una maldad espontánea, tiene lógica, una finalidad muy clara, y hay gente preparada para hacerlo. Para convertirlos de víctimas a victimarias.
Es a lo que Primo Levi se refiere al escribir sobre la experiencia de los campos de concentración. Estás con hambre, en condiciones no humanas que hacen que todo para ti sea la búsqueda de la sobrevivencia. Es muy complejo en ese contexto decir: “Ah, bueno, pues ellos participaron”. Están bajo un régimen de dominio en el que además están amenazados, y saben dónde viven sus familias.
En la investigación de Tala ustedes mencionan los castigos, los asesinatos, el uso del fuego para desaparecer personas.
Si en el rancho Izaguirre quemaron a gente, entonces es muy parecido a lo que en el campamento de Tala llamaban “echar a los elotes”, que era un castigo. Le tocó a un joven que quiso escaparse y a otro reclutado que, cuando bajaba del cerro, se metió a un Oxxo por agua, y eso fue suficiente para que lo mataran. Había muchas circunstancias por las que podían matar a los que estaban ahí, privados de su libertad o en entrenamiento.
El momento que relatan más fuerte es cuando —después de semanas de maltrato, hambre, sed, golpes y humillaciones— llega el jefe, un tal Sapo, un tipo sanguinario, y un hondureño que ya había subido en jerarquía le pide que lo deje ir a su casa.
El Sapo pregunta a todos: “¿Quiénes quieren ir a su casa?”, y levantan la mano 17, y a esos los ponen a pelear. Quien iba cayendo era asesinado. A los que sobreviven les piden que arrastren a los caídos, que los seccionen y “los echen a los elotes”, que significaba juntar leña e incinerar los cuerpos. Y todo eso lo tienen que hacer las víctimas, es un rito de iniciación para los que sobreviven. “Echarlos a los elotes” implica el uso del fuego.
No ocurrió en un campamento o en un único sitio, se incineró en muchos otros lugares del bosque. Llegué a ver uno en el Bosque de la Primavera, que es de ese tipo de bosques que nacieron de la erupción de un volcán, donde el agua erosiona las piedras y forma canales, como hoyos naturales, y ahí los echaban. Y en otro lugar, al que unos campesinos me llevaron, vimos que tras el incendio quedaron muchos clavos de la extensión de una mano abierta, restos fragmentados de metal, la varilla de un brasier, dos hebillas y muchos huesos apilados. Era notorio que hubo una incineración.
Ese lugar nunca se resguardó; cuando se trató de hacer, [los sicarios] volvieron. Eso también ocurre: cuando la fiscalía [de Jalisco] hace operativos, hay tranquilidad un tiempo, hasta que vuelven a tomar el control de esos sitios. La gente que sabe dónde se ubican no puede denunciar, implicaría poner en riesgo a toda la gente porque ellos siguen ahí.
Los restos quemados en el rancho Izaguirre se parecen a la práctica de “echar a los elotes”, que es parte del entrenamiento y del rito de iniciación. Los que sobreviven tienen que pasar muchas pruebas; esa es muy importante.
En uno de los campamentos localizados en Tala en 2017 encontraron leña y restos óseos calcinados. El CJNG incineraba los cuerpos de quienes asesinaba porque desobedecían órdenes o no servían para los trabajos del cártel. (Especial)
En este momento, la disputa es semántica: si son o no hornos, o crematorios, o incineradores… Desde el gobierno se están cuestionando los hallazgos y considerándolos sobredimensionados, ¿qué piensas?
Cuando hicimos el trabajo de “El país de las 2 mil fosas” [publicado en 2018 en Quinto Elemento Lab y en este medio] supimos que en el mapa de fosas había una cantidad de lugares para los cuales no había un nombre, una categoría, una forma de presentarlo; solo sabíamos que eran lugares donde se incineró [cuerpos].
No los incluimos en el mapa porque no correspondían a la categoría de fosa clandestina y porque no podíamos saber el número de víctimas. Y ese, para mí, fue uno de los hallazgos más terribles: que usar fuego o ácido ya era algo sistemático, que había un entrenamiento y una orden jerárquica para hacerlo, y la terrible perspectiva de pensar que nunca sabremos quiénes fallecieron ahí.
[En Teuchitlán] hay restos incinerados, punto. Quemados. Me acuerdo que, en Veracruz, a los sitios de incineración los nombraban sitios de destrucción de cuerpos; en Coahuila, centros de inhumación clandestinos o puntos de procesamiento para quemar cuerpos; otros han resuelto en los últimos años nombrarlos como puntos de hallazgo. Estas discusiones lo que exhiben es que aún no tenemos las palabras para nombrarlos. Puede que ya se sepan las palabras técnicas desde lo forense, pero no son familiares para todos. También sé que en la fiscalía estatal hay una discusión de si los restos fueron incinerados ahí o en otro sitio.
¿Qué observas distinto en el modo de operar de las autoridades sobre los campamentos de Tala y en la actualidad con el rancho descubierto por Guerreros Buscadores de Jalisco?
Las mismas omisiones en este caso y en otros parecidos, donde quienes los encuentran son las familias.
En 2017, lo que nos mostraron los operativos de rescate [de jóvenes reclutados] es que es posible hacerlos. Ese año revisaron y encontraron coincidencias entre las denuncias de desaparición de jóvenes que habían ido a trabajar a Tala; por otro lado, un joven escapa y va a la policía y cuenta lo que vio. Con un helicóptero Black Hawk sobrevolaron toda la zona, ubicaron en los cerros con mapas de calor dónde había gente concentrada. Lo más difícil era detener al capo que coordinaba esa región.
En ese momento hubo ruedas de prensa, exhibieron la información. Se acababa de crear la fiscalía especializada de desaparecidos y hubo un fiscal [Eduardo Almaguer] que llevó un equipo de su confianza, que estaba comprometido con el tema, y decidió buscarlos en vida y realizar otros operativos donde se liberaron personas en Lagos de Moreno, en Tala, en Vallarta y en Talpa de Allende.
Después cambiaron a ese fiscal, todavía en el gobierno de Aristóteles Sandoval, y en el sexenio posterior, con [el gobernador Enrique] Alfaro y AMLO [el presidente Andrés Manuel López Obrador], se terminan de desmantelar estos esfuerzos.
Claramente [gobierno federal y estatal] estaban decididos a negar que había un problema muy grave de desapariciones en el país. La gente de la fiscalía de desaparecidos decía que el gobierno federal ya no los iba a respaldar, y la fiscalía se concentró en delitos del fuero común.
Hubo operativos donde incidentalmente se liberaba a gente, pero ya no se volvieron a hacer con la intención de rescatar, o de decir: “A ver, aquí hay un patrón de desaparición, aquí tengo información de un sobreviviente que me está dando ubicaciones”, y armo un operativo. Alfaro llegó a decir que [los desaparecidos] se iban por su voluntad, porque estaban yendo a buscar trabajo y por eso no se podía perseguir ningún delito. Se decidió que los chicos ni siquiera iban a ser considerados como desaparecidos porque ya habían sido liberados, que no se investigara, que se negara.
¿Has visto casos en que se pueda prevenir que los recluten?
En noviembre, el ayuntamiento de Tlaquepaque puso carteles que decían: “Si vas por un empleo, acércate a los elementos de seguridad para que revisen si ese empleo es legal”. Se supone que se han acercado unas 28 personas a las que ofrecían trabajo por internet, de entre 5,000 y 8,000 pesos semanales [en 2017, en Tala les ofrecían 4,000 pesos semanales]. No es mucho, no alcanza para mantener a una familia, pero es una cantidad alta para la gente que ha vivido en precariedad toda su vida. También coinciden en que traen gente de toda la república, que seguramente no están enterados de todo lo que ha pasado aquí en Jalisco y del riesgo.
Ya que pasan etapas y que forman parte del grupo, hasta donde sé, se les paga. Por eso muchas familias deciden no hablar, porque recibieron en algún momento una llamada de su familiar diciendo: “Estoy bien”. Y algunas veces sí podían mandar dinero, y luego ya no volvieron a saber de ellos, pero tienen el miedo de “si denuncio y está vivo le harán algo y está por la fuerza”.
¿Hay algún tipo de esperanza en esos sitios?
Cuando lees los testimonios de sobrevivientes te das cuenta de que sí hay grietas pequeñas, momentos de resistencia. Incluso los chicos que sobreviven, aun con el temor de que los vuelvan a desaparecer o matar por lo que van a decir, se atreven a declarar que ellos vieron a personas que fallecieron, porque solo su testimonio permitirá que las familias sepan que estos jóvenes o estos hombres murieron.
Justamente, como se usó el fuego, su testimonio es muy importante porque, de otro modo, nunca se sabría qué les pasó a esos chicos. No sé si llamarlas acciones de resistencia, de dignidad, que después de lo que pasaste es quizás lo único que te queda. Y además sientes la vergüenza de sobrevivir. Porque, si sobreviviste, la gente se pregunta: “Uy, ¿pues qué habrás tenido que hacer para sobrevivir?”. No podemos verlo tan fácil.
Y también sabemos que los que sobreviven son vivos murientes, muchos salen como zombis, nunca terminan de regresar a la sociedad y no hay una vida para ellos, no hay familia, no hay trabajo, ni siquiera pueden sacar el INE porque les da mucho miedo dar su dirección y que vuelvan por ellos.
Madres buscadoras en la manifestación en el Zócalo de la Ciudad de México del pasado 15 de marzo, en la que se exigió atención a las desapariciones de personas. (Marcela Turati)
Ya son ocho años desde el operativo de rescate en Tala, ¿qué ha pasado desde entonces, cómo ha evolucionado este problema?
Con el tiempo, esa gente y esas prácticas han tomado más poder. El tal Sapo era el más sanguinario, la cara visible. No sabemos quiénes más están en esa estrategia que, como dije, es una estrategia más amplia que no puede ser de unas cuantas personas, en la que participa mucha gente que no vemos.
La gente empezó a decir que los campamentos se habían movido a otros sitios, y por sobrevivientes se supo que se multiplicaron por el norte de Jalisco y por todo Zacatecas. Este grupo delictivo, estos mafiosos, lograron instalar y consolidar su estrategia. Se replicó. Y Jalisco se convirtió en el primer lugar de desapariciones [en el país]. Pero, a pesar de eso, a nivel federal y estatal la decisión fue no actuar.
El reclutamiento es más masivo, también hay una situación económica mucho más tremenda y culturalmente le llama la atención a muchos jóvenes acercarse a estos grupos. En 2017, entre los liberados también hubo un joven que en una de las audiencias para señalar a los imputados dijo: “Yo sí quería ser parte del cártel, fui invitado, pero cuando llegué me dieron vida de perro, no me daban de comer, me golpeaban, me torturaban, tenía sed, no tenía dónde dormir, pues dije: ‘¿Esto de qué se trata?’, y además, sin pago”.
No sabemos cómo deciden a quién invitar directamente y a quién reclutar con engaños, sin duda es a la gente que necesitan como carne de cañón. Y lo que no estamos viendo nunca en todos estos episodios es a los verdaderos beneficiados. Urge saber quiénes son, sus redes macrocriminales internacionales, quién se está beneficiando de esto, y qué papel juega Guadalajara, que es la capital del lavado de dinero.
Por más que tengan otros negocios, mantener una estructura desaparecedora de ese nivel es un gasto enorme. Esto es el neoliberalismo puro con más violencia, más negocios, más acumulación de dinero. Nos falta completar muchas piezas entre tanto ruido.
¿Qué debería seguir ante estos hallazgos? ¿Qué hacer?
Si ya conocemos que esto está pasando, ¿qué están esperando para hacer operativos en toda la zona para liberar a las personas que estén todavía con vida? Muchas de las prendas podrían corresponder a personas que pasaron por ahí que estén vivas en otro lugar. La exigencia es que los busquen vivos.
Como sociedad nos faltan palabras para nombrar estos lugares, nos generan mucha confusión por el horror, pero no podemos convertirlo en espectáculo porque así solo se normaliza. Que esta ola de indignación y movilización que hace tiempo no habíamos visto nos sirva para formar una organización más grande, tan grande como el tamaño del monstruo.
(Las preguntas y respuestas fueron editadas para la comprensión y para cuidar la extensión del texto.)
** Fotografía de portada: En el rancho Izaguirre, en la comunidad de La Estanzuela, fueron hallados fragmentos de restos óseos y más de 1,300 indicios. La fiscalía de Jalisco realizó trabajos periciales en el lugar el pasado 13 de marzo. (Facebook de la FGE de Jalisco)
www.adondevanlosdesaparecidos.org es un sitio de investigación y memoria sobre las lógicas de la desaparición en México. Este material puede ser libremente reproducido, siempre y cuando se respete el crédito de la persona autora y de A dónde van los desaparecidos (@DesaparecerEnMx).
*Marcela Turati es periodista, cofundadora de Quinto Elemento Lab y del proyecto A dónde van los desaparecidos. Autora del libro “San Fernando: última parada” (2023), sobre las desapariciones de personas en Tamaulipas y la búsqueda de sus familiares.
**Esta es una publicación de ¿A dónde van los desaparecidos? que compartimos con su consentimiento y que puedes consultar aquí
Tres agentes de la Guardia Nacional murieron y otros tres resultaron heridos en un accidente ocurrido en la avenida Ejército Nacional, durante la tarde de este martes 18 de marzo en Ciudad Juárez.
De acuerdo con la versión oficial de la Guardia Nacional, el incidente se registró mientras los elementos realizaban un patrullaje en una camioneta oficial de la corporación, cuando detectaron a una camioneta sospechosa con personas presuntamente armadas.
Durante la maniobra de reacción, un elemento que se encontraba en la parte trasera del vehículo cargó su arma y, de manera accidental, la accionó.
El disparo le dio en la cabeza del conductor de la unidad, identificado como Luis Daniel S. C., quien murió al instante, provocando que el agente perdiera el control del vehículo, lo que llevó a que la camioneta Pick Up de la Guardia Nacional se estrellara contra un poste de concreto.
Debido a la fuerza del choque, otros dos elementos resultaron gravemente heridos y fallecieron mientras eran trasladados a un hospital. Mientras que tres agentes más fueron atendidos en diferentes nosocomios, aunque no se ha informado su estado de salud.
Cabe resaltar que las primeras versiones señalaron que la unidad habría sido atacada por un grupo armado, lo que llevó al conductor a perder el control.
Otra hipótesis sugería que los agentes sufrieron una volcadura en plena persecución. Sin embargo, ninguna de estas versiones fue confirmada por las autoridades.
El lugar del accidente fue resguardado por elementos de distintas corporaciones de seguridad, quienes iniciaron las investigaciones para esclarecer lo sucedido.
Al respecto, la Guardia Nacional emitió un comunicado en el que reconoció que se trató de un accidente con arma de fuego que derivó en un choque fatal.
En tanto que, el Gobierno Municipal de Ciudad Juárez respaldó esta versión, asegurando que el incidente no estuvo relacionado con un ataque armado.
Se espera que en las próximas horas autoridades amplíen la información sobre las circunstancias del accidente y el estado de salud de los agentes heridos.
La mujer en la sociedad será el eje central de la exposición «De polvo de estrellas a gota de agua: Mujer», que será inaugurada el próximo jueves 20 de marzo a las 7 de la tarde en el Museo de Arqueología e Historia de El Chamizal.
La muestra reúne obras de pintura, fotografía y cianotipia en cerámica, creadas por el colectivo «Desierto: Refugio sin fronteras», conformado por artistas de Ciudad Juárez, Chihuahua y El Paso.
Entre las expositoras se encuentran Andrea Mariana Figueroa Dávila, Jissel Chávez Bencomo, Laura Meneses, Ely Moreno y María Guadalupe Ávila Barraza, quienes a través de diversas técnicas exploran la identidad, resistencia y transformación femenina.
También participan Anais A. C., Ory y Rocío Zúñiga Rivas, cuyas obras abordan emociones profundas y la conexión entre el arte y la educación.
Inspiradas en figuras pioneras y musas contemporáneas, las piezas presentan una narrativa simbólica que muestra el dolor, la fortaleza y el papel de la mujer en distintos contextos sociales.
Myrna Judith Barajas Martínez, directora del del Instituto para la Cultura del Municipio de Juárez (IPACULT), quien organiza el evento, resaltó la importancia de visibilizar el talento femenino en la región y fomentar el diálogo sobre el arte.
Museo de Arqueología de El Chamizal / Foto: Secretaría de Cultura
Agregó también que esta exposición forma parte de las actividades por el Mes de la Mujer y busca fortalecer el acceso a espacios culturales en la ciudad.
La muestra estará abierta al público hasta el 21 de abril con entrada gratuita.
