El movimiento cholo sigue siendo uno de los grupos culturales que más importancia le da a la familia y los valores como lo son la lealtad y el respeto, donde sin duda, la figura femenina tiene un peso primordial que pareciera que solo con su presencia impone respeto.
Tijuana, como ciudad de encuentros multiculturales, es hogar de una comunidad que pese al paso del tiempo y el ir y venir de modas, mantiene ese estilo de vida y lo hereda a las nuevas generaciones.
Foto: Janette de los Reyes
En un reciente evento realizado en la Avenida Revolución, decenas de cholas lucieron sus clásicos atuendos, arracadas doradas, camisas anchas de cuadros con tops, bandanas y lentes oscuros; muchas de ellas acompañadas de sus hijos y nietos, otras tantas, acompañando a sus papás, representando a la nueva generación.
“La neta yo admiro a todas las morras y veteranas que siguen en esta cultura porque han aguantado y me incluyo, porque no es fácil tanto en la escuela como en la calle, porque hay mucha raza que te critica hasta por tu manera de ser o vestir”, comentó Hanna, una joven de 17 años, quien al igual que su prima Isabella nació dentro de esta cultura y hoy en día ambas la expresan con orgullo.
Foto: Janette de los Reyes
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La comunidad juarense revivió la experiencia del tributo a Pink Floyd en el Hysteria Promotions, presentado por la banda local Crazy Diamond.
En el evento, los asistentes fueron transportados a través del tiempo y el espacio por la maestría musical de Crazy Diamonds, quienes recrearon con precisión el legado de la banda británica de rock progresivo.
Cada nota resonó con la nostalgia, brindando a la audiencia una noche inolvidable llena de atmósferas hipnóticas y letras profundas.
Abrazos y besos retrasados. Almuerzo familiar en la casa de mi primo Augusto. En las familias de clase media limeñas siempre hay un tío que se va a buscar suerte a Miami y regresa años después con zapatillas Nike repletas de cápsulas de aire, un flequillo tieso gracias al favor de la gomina y es un perfecto desconocido entre las parejas de sus primos y primas y sobrinos que corretean en el jardín. Ese tío que se fue a buscar suerte a Miami soy yo.
Y por más que evito las Nike con cápsulas de aire y embadurnarme la cabeza con gomina, en la terraza de Augusto, una de mis primas come con su esposo y su hija de meses de nacida, y nunca, incluso escribiendo estas líneas, sabré el nombre de él ni de la niña.
Lo mismo con otros chiquitines que deambulan por ahí, con camisetas del Barza y el Madrid y la panza llena de Hershey’s de una bolsa que puse en la mesa cuando llegué. Está toda la familia, hasta “el loco de mi tío” que huye a los compromisos sociales igual que mi abuelo.
“El loco de mi tío” es un beatnik genuino de estos tiempos: pintor, cronista, escritor, viajero y aventurero. No un bohemio de pierna cruzada, ojos dispersos detrás de una montura gruesa de carey que habla con tono de voz modulado como quien frunce el culo.
Mi viaje anterior a Lima fue imprevisto. De emergencia. Se moría una tía que es una segunda mamá. No murió, por suerte. Puedo dividir mi vida observando Lima a través de “mi persiana norteamericana” en la siguiente cronología: los años de las graduaciones universitarias de mis amigos y primos, los de sus matrimonios, los de los nacimientos de sus hijos.
Ahora son los años de las muertes de los padres. Luego llegarán los años de las muertes de mis amigos y mis primos. Entre una y otra estará la mía y así cerraré mi “persiana norteamericana”.
El sueño americano del tío que todos tenemos, tomado de Postales de Lima, 2023
PEDRO MEDINA LEON. Nació en Lima, Perú, en 1977. Su novela «Varsovia» ganó el Florida Book Award 2017 y es autor de los libros «Mañana no te veré en Miami», «Marginal», «Tour: una vuelta por la cultura popular de Miami», «Americana», «La chica más pop de South Beach», «Callejeros», «Bandidos» y editor de las antologías «Viaje One Way» y «Miami (Un) Plugged». Además es creador y editor del portal cultural y sello editorial «Suburbano Ediciones».
El cuerpo como una recopilación de detalles y cosas que no tienen sentido. Sólo sé que me mantiene en una parte, sujeta en algo a lo que llamamos tiempo y espacio.
El cuerpo comienza cuando otro lo menciona, y a partir de palabras se construye el cuerpo. Las primeras palabras, en muchos casos, como el mío, pueden estar llenas de amor:
Qué lindos ojos
¡Mira esas pestañas!
Tu piel es del color de la miel
La primera vez que supe que mi cuerpo no era bien recibido en el espacio y tiempo fue cuando un taxista me dijo “pinche indio”. Tenía nueve años.
Antes hacían referencia a que mi piel era sucia pero nunca entendía el por qué si todos los días me bañaba. Fue hasta ese día, a los nueve años, donde supe que mi cuerpo no era querido.
¿Qué es un cuerpo no deseado? Una casa inhabitable. Una terreno baldío del color de la tierra.
Comencé a odiar mi cuerpo cuando me di cuenta que mi color de piel por más que lo lavaba no se me quitaba el color.
Me decían que el cuerpo idóneo era el cuerpo blanco, pues el blanco es sinónimo de no estar sucio. Me hicieron creer que estaba sucio: me bañaba y me bañaba.
Mi color cambió al color de las heridas, y mi piel se tornó del color de la sangre, mas nunca blanco. Pasado el tiempo llegaron cosas peores, como darse cuenta que el cuerpo cambia.
Siempre se ha visto al cuerpo como una casa, como un templo, tu cuerpo es un templo, ¿qué significa eso?
Cuerpo. Del latín corpus.
1. m. Aquello que tiene extensión limitada, perceptible por los sentidos.
Me limito a mis bordes y mis sentidos, apenas los que comprendo.
2. m. Conjunto de los sistemas orgánicos que constituyen un ser vivo.
Soy un conjunto de sistemas, ¿habrá un sistema solar en mis adentros?
Casa. Del latín casa.
1. f. Edificio para habitar.
Templo. Del latín templum.
1. m. Edificio o lugar destinado pública y exclusivamente a un culto.
No me siento edificio ni de concreto ni me siento algún lugar destinado a un culto. Odio todo lo que tiene carácter sectario. Por lo tanto, descarto ambas palabras para definir al cuerpo.
El cuerpo es una vivienda:
Vivienda. Del latín vulgar *vivenda ‘cosas con que o en que se ha de vivir’, y este del latín vivendus ‘que ha de vivirse’, gerundivo de vivĕre ‘vivir‘.
1. f. Lugar cerrado y cubierto construido para ser habitado por personas.
A pesar del cuerpo construirse como una vivienda no tiende a saberse de tal forma, el cuerpo es como la concha de un caracol: cargamos con nuestra única casa hacia todos lados y sin poder adentrarnos en ella como los cangrejos o los caracoles.
Vivimos constantemente en una casa que nos expone, como si fuera de un material transparente y nada resistente. Ahí comprendí que el cuerpo no es escudo. A lo mucho es una especie de plástico que sirve para que las bacterias no nos pudran.
No todas las viviendas se adecúan a nuestras necesidades, las viviendas las hacemos habitables, pero eso no las vuelve cómodas en primera instancia. El cuerpo como una vivienda que se debe volver habitable.
El cuerpo como algo que podemos aspirar a habitar y coexistir, más allá de las palabras y de las descripciones. Más allá de lo que sentimos cuando nos mencionan que no somos habitables, que no somos vivienda.
El cuerpo, para este momento, es un nido de historias que jamás te contaron, sólo heredaste, y una constante de preguntas sin responder, como el sonido de fondo que ignoramos.
La piel y el oído son partes del cuerpo. Ambos sentidos no podemos controlarlos: todo el tiempo sentimos, aunque lo olvidemos, de la misma manera en la que escuchamos. El cuerpo es el lugar común para sentir.
Mi corazón busca con la boca, según Dolores Dorantes. Mi corazón lo llevo en la boca, pero también al caminar. Recuerdo —siento con el corazón— que de pequeño me bamboleaba al caminar. Camina como hombre decía mi padre. Yo no sabía qué era un hombre, seguro algo externo al cuerpo, pero sabía que quería caminar así.
Mi bocacorazón hablaba en tonos muy agudos, era requerido para ser parte del coro hasta la secundaria. Mi hermano se sorprendía cuando podía imitar las voces de los personajes femeninos de los animes en japonés. Mi voz nunca fue de hombre. Mi boca nunca lo fue, mi corazón tampoco. Igual que la piel, la voz no era vivienda, el tono no era hogar. Habla como hombre, ¿qué es ser hombre? ¿Por qué ser hombre es tan molesto y no me permite ser?
Ahí comencé a darme cuenta que mi cuerpo no era el lugar correcto para existir, simplemente era lo que construían al rededor de mí y tenía que acatar las leyes como un soldado raso sin raciocinio alguno.
¿Qué tanto se puede habitar en lo que te dijeron que era inhabitable?
Pasa el tiempo, llegan más cuerpos: te comparan, y te juzgan como si sus palabras fueran las únicas que existen, y te califican. Adjetivo, adjetivo, adjetivo: el cuerpo como albergue de los adjetivos. Y así te forman, sabiendo si eres vivienda o no, recordándotelo con ciertos adjetivos que se incrustan en tu cuerpo, como si las palabras tuvieran forma y peso, como si fueran manos que te moldean. y fueran como espinas que se quedan en la ropa, el en pelo, en la piel. El cuerpo como aquello que se amolda a la palabra.
Tras ser un albergue de adjetivos te valoran, y deciden si tu cuerpo importa. Cuerpos que importan, como los cuerpos que menciona Butler. A su vez, y de esta forma, ves a tu cuerpo como un objeto dado a ser borrado entre las caravanas si no cumples con ciertos requerimientos. Esta lista de exigencias depende de cada persona, cultura, rama filosófica, posición ante el gobierno, posición de poder, medidas adecuadas, rasgos adquiridos y una lista de nunca acabar. El cuerpo, ahora, como un objeto olvidado lleno de adjetivos que te hieren y que con cada mirada te lesionan más. El cuerpo como una vivienda de heridas, el cuerpo como andamios repletos de fisuras.
Yolanda Segura dice que un cuerpo ocupa un espacio. En cambio, una persona hace un lugar, algo que se pausa.
¿Y si el problema siempre fue que me vi como un cuerpo y no como una persona? Así hago un lugar mi cuerpo, algo que puedo poner en pausa. Pauso el dolor y los adjetivos, y borro las heridas y me adorno de constelaciones. Me nombro con el nombre que siempre se adecuó a mi vida y a mis recuerdos más amados.
Decir persona
como quien dice
madame bovary soy yo
Dice Yolanda Segura, y me siento Madame Bovary, pero no me siento enteramente ella, no me siento él, no sé qué soy, sólo me habito deformemente a lo que la sociedad me dice, el cuerpo como un lugar incompleto, el cuerpo como no saber cómo habitarse, pero saber cómo quieres habitarte. Y a partir de ese lugar comienzo a narrarme, desde el querer habitarme más allá de lo que puedo o no puedo hacer. El cuerpo como un milagro habitarse a la manera que tu quieras y no la que te exigen:
Volverse a armar, así lo expresó Dolores Dorantes
Te das cuenta que tu cuerpo fue juzgado por un montón de estereotipos que no tienen sentido: tu nariz nunca fue del pasado de los indios, fueron de los Atanasio. Hombres blancos. Hombres que eran representados en los biombos japoneses con narices inmensas.
Name of Object: detalle de Biombo Namban (南蛮屏風) Lugar donde se localiza: Lisboa, Portugal Museo que lo posee: Museo Nacional de Arte Antiguo (Museu Nacional de Arte Antiga) Fecha: 1593–1600
Y te das cuenta por la familia que lo porta, y te das cuenta al ver a tu bisabuelo hermano de tu abuela: la nariz tenía una connotación errónea, así como todo tu cuerpo.
Y te das cuenta que la piel tiene más propiedades que sólo los comestibles. Eres algo más allá de la miel y de la noche que son los adjetivos que reinaron tu vivienda. Y no le das un adjetivo, sólo es.
Y no la hieres, sólo es. Porque tu cuerpo es algo más allá que un albergue de palabras, el cuerpo no debe ser un chaleco antibalas. El cuerpo nunca fue un escudo, ya lo sabías, pero hasta ahora lo reflexionas con calma, hasta ahora puedes calmarte porque ya no hay balas en el camino que te angustian.
Y así descubres y te reconstruyes la vivienda dándote cuenta de lo que eres.
Uno construye el tiempo uno construye su cuerpo. Y lo adecúa a lo que siempre fue para volverlo su propia vivienda y no la vivienda de otros. Una persona construye su cuerpo para construir su tiempo, y que estos se vuelvan vivienda.
Renombrarse hasta poder habitar nuestra propia vivienda.
Renombrarse las veces que sea necesario.
Dolores Dorantes lo resumiría:
Uno construye el tiempo. En esta etapa se buscan soluciones. Un atributo de tus circunstancias. Agotar. Perder. Cambiar. Resignificar. Repetir. Uno construye el tiempo. Odiarse como un Dios. Uno construye las circunstancias. Di que eres una nube.
MAR PALACIOS, Nace en Xalapa, Veracruz, México. El 17 de noviembre de 1997. Aficionada a las artes en general. Con el título de Licenciatura en Escritura Creativa y Literatura en especialidad Poesía, escribe poemas, haiku y ensayos, le apasiona traducir en su tiempo libre, sobre todo del japonés, ha participado en congresos con lecturas de poemas y ensayos. Sus escritoras favoritas es Hiromi Kawakami y Mieko Kawakami.
El maltrato animal continúa siendo una problemática relevante en la entidad, con más de mil 20 denuncias en el estado en los últimos cuatro años.
Sin embargo, casos de zoofilia son los que más duelen, pues no están tipificados como delitos graves en Chihuahua y los agresores salen al poco tiempo.
Otro caso se registró el pasado mes de mayo, en donde el agresor resultó ser un menor de edad, quien asaltaba sexualmente a una perrita huskey e incluso tomaba fotos y las subía a sus redes sociales.
César René Díaz Gutiérrez, director de Ecología del Municipio, informó que sobre este hecho, la perrita violentada y otra más fueron aseguradas por la dependencia, así como se turnó el caso a la Fiscalía General del Estado.
Sin embargo, aunque no se trata de casos aislados, este tipo de hechos generalmente solo se han denunciado en redes sociales.
De acuerdo con información de la Fiscalía General del Estado, mil 20 denuncias reportadas de enero del 2020 a marzo del 2024 en la entidad, de las cuales 225 fueron interpuestas en esta frontera.
En este sentido, Ciudad Juárez se posicionó como el municipio con el mayor número de denuncias en la entidad, mientras que Chihuahua se colocó en segundo lugar con 165 en el mismo periodo de tiempo.
Foto: Pixabay
Así como el 2023 fue el año en que más denuncias por maltrato animal se registraron en el estado, con un total de 224, de las cuales 101 corresponden a Ciudad Juárez.
Pero la justicia en este tipo de casos es lenta, pues 322 casos aún se encuentran en investigación; 82 se encuentran en archivo temporal; en 59 no hubo ejercicio por distintos motivos; 6 se encuentran en judicialización; 12 tuvieron otras resoluciones; 4 tuvieron sentencias condenatorias y 2 se suspendieron.
Aunque en la respuesta entregada por transparencia no se especificaron los tipos de maltrato que sufrieron los animales, pese a que se les cuestionó sobre el número de incidentes por lesiones, maltrato, abandono, atropello, zoofilia, pelea, omisión de cuidados y cualquier forma de agresión.
Estadísticas de la Fiscalía General del Estado entregadas por transparencia
Estadísticas de la Fiscalía General del Estado entregadas por transparencia
¿Qué dice la ley?
Y es que actualmente, la Ley de Protección a los Animales para el Estado de Chihuahua, en su capítulo sexto, artículo 29, sólo considera multas de entre 10 a 50 días de salario mínimo generalvigente al propietario en caso de que le cause la muerte, prolongue su agonía o provoque un sufrimiento innecesario, pero no se mencionan otro tipo de agresiones como es el caso de la zoofilia.
En el caso de Chihuahua, las multas oscilarían entre los tres mil 478.9 y 17 mil 394.5 pesos, de acuerdo al salario mínimo en la zona libre de la frontera norte, considerando 374.89 pesos como salario mínimo al día.
De acuerdo con la organización AnimaNaturalis y con la Procuraduría Ambiental y de Ordenamiento Territorial de la Ciudad de México, de toda América Latina, México se disputa entre el primer y tercer lugar con más casos de maltrato y crueldad animal, que comprende diversos abusos que llegan a ser incluso de tipo sexual.
Cabe recordar que en marzo pasado, el diputado Benjamín Carrera Chávez presentó un proyecto de decreto para reformar el Código Penal del Estado de Chihuahua y penalizar los actos de zoofilia en la entidad.
Asimismo, en meses anteriores, César René Díaz Gutiérrez, titular de la Dirección de Ecología, señaló que la ley no contempla sanciones en muchos casos donde se pudo cometer un acto de agravio en contra de animales de acompañamiento, por lo que el Municipio solo ha podido judicializar uno de cada diez casos.
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¿Qué opinan los animalistas?
En este sentido, Ana Félix, representante de Asociación Protectora de Animales de la calle (APAC), dijo que el pasado 1 de mayo realizaron una manifestación en la Fiscalía General del Estado, tras el incremento de reportes de perros abandonados.
“Vemos una lentitud en ir y atender todos los reportes que se generan. La ciudad es muy grande y tal vez no se dan abasto, pero hay situaciones específicas de perros abandonados en casas que quedan vulnerables y mueren tarde o temprano”, comentó.
Dijo que la manifestación buscaba exponer la falta de coordinación y comunicación entre las dependencias, lo que resulta en la demora de las órdenes de cateo.
Aunque destacó la necesidad de contar con respuestas rápidas para evitar la muerte de animales abandonados.
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«Son omisos a darle continuidad a los casos. Los atenderán, pero los archivan ¿De qué atiendan 500 reportes si realmente no hay resultados a favor. No se sabe qué pasó con el animal… Yo no tengo esas cifras», dijo.
En tanto que Oswaldo Robledo, subdirector del albergue “Patitas Mojadas”, indicó que muchos casos no proceden por la falta de pruebas y no las quieren aceptar al momento de presentar la denuncia ante la Fiscalía General del Estado.
“En 2016 tuvimos un caso de zoofilia, pero no hicieron nada. Yo fui el que organizó muchas de las marchas contra el maltrato animal, pero aún hay muchas iniciativas de bienestar animal que no se aprueban. Nos interesaría que todas estas cosas de maltrato y crueldad se consideren delitos fuertes”, comentó el activista.
Robledo subrayó la necesidad de penas ejemplares para desalentar el maltrato animal, ya que actualmente las multas son bajas y no disuaden a los agresores.
También destacó la importancia de la capacitación en las dependencias para mejorar la perspectiva de bienestar animal y la necesidad de una mejor coordinación entre las autoridades para agilizar las respuestas a las denuncias.
Al respecto, la regidora Alma Arredondo Salinas, coordinadora de la Comisión de Ecología y Protección Civil del Municipio, comentó dijo que han sostenido reuniones con el fiscal general del estado y otros funcionarios, para abordar esta problemática.
Mencionó que el fiscal general se comprometió a reforzar el área de maltrato animal en la Fiscalía Zona Norte y mostró disposición para atender estos casos de manera más efectiva, en tanto que se acordó mantener la comunicación para seguir trabajando en soluciones.
Hace cuatro años vivimos una etapa histórica, vivimos una pandemia que tuvo la sensación de haberse planeado, no fue obra de la casualidad y muchos menos un error humano como algunos quisieran pensar.
El COVID fue producido como un arma de terrorismo político a escala internacional.
Interesante la charla con un especialista en materia de salud pública y que ha dado la vuelta al mundo con sus conferencias e investigaciones en el campo de la medicina.
Hay coincidencia en varias teorías que no son “conspiracionistas”, sino que son parte de la realidad que vive el mundo en la actualidad. Un mundo que se ha encargado de destruirse a sí mismo.
Antes de la llegada de la pandemia en el año 2020, un buen amigo me regaló un libro… realmente no era un libro escrito por un autor que considerara como uno de mis autores favoritos, sin embargo, el libro se ha convertido en uno de los textos que he recomendado para entender la situación geopolítica del mundo actual.
Yuval Noah Harari narra el cómo el ser humano ha tratado de convertirse de un “homo sapiens”, a un ser divino.
La obra de “Sapiens: de animales a dioses” es la contundente crítica de una breve historia de la humanidad.
En una entrevista con el doctor Alejandro Díaz Villalobos, coincidimos en que existe pues una gran seducción en aras del poder político.
El bioterrorismo que proclamó el triunfo de la primera pandemia de este siglo es sólo el comienzo de otras pandemias que vendrán para establecer un nuevo orden mundial, donde la salud, el miedo y la guerra por la comida serán los actores de la política global.
La amenaza de la pandemia de gripe aviar tiene preocupados a los gobiernos de todo el mundo. En México se ha presentado ya la primera muerte a causa de este virus apenas el mes pasado. Existe la preocupación en Estados Unidos de satisfacer el número suficiente de vacunas para la población que la solicite.
Otra de las preocupaciones son los estragos que el virus está produciendo en el ganado y los productos derivados de los mismos, lo cual tendrá repercusiones en la industria alimentaria, pues dictámenes u ordenanzas de retirar ciertos productos provocará pérdidas millonarias en el sector.
Regresando al tema expuesto por el autor, la psicosis del miedo a través de la guerra, el hambre, las pandemias que se han reproducido cíclicamente, estamos en medio de una gran batalla de microbios que estallará de un momento a otro.
En las experiencias del doctor Díaz Villalobos, quedó grabada una parte donde los países del este de Europa han centrado sus preocupaciones, saliendo al mundo exterior después de vivir experiencias de un socialismo – comunismo al que no desean regresar.
Los países que ha tenido la oportunidad de estar como ponente en congresos médicos, tuvieron una fuerte carga ideológica para aceptar o no las recomendaciones de la Organización Mundial de la Salud (OMS).
La conclusión que viene enseguida es entonces que se está preparando el escenario para otra gran pandemia, quizá menos mortal, pero que se va a presentar. Los supuestos de darse van a prohibir comer ciertos alimentos con la excusa de ser agentes portadores del virus.
Se avecina una nueva guerra que dé la fuerza suficiente a Joe Biden para alejarse de una competida elección, que, de acuerdo con encuestas realizadas, en este momento ubican a Donald Trump como el presidente número 47 en la historia norteamericana. El miedo, con estos temas, provocarán un voto emocional en la elección de noviembre en Estados Unidos.
