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Borde Cultural

Lo que fue el futuro

Mi hija me presta un libro publicado por la editorial Severo, de Quito, una de las más interesantes editoriales independientes que se han ido forjando en el Ecuador en los últimos años. Se titula: «Lo que fue el futuro«. Su autora: Daniela Alcívar Bellolio.

Me llevo el libro y lo leo durante varios días. Tengo la presión de entregarlo pronto a su dueña, quien tiene también el deseo apremiante de leerlo.

Lo que escribo aquí es fruto de esa primera y apresurada lectura. No es la de un sesudo crítico ni la de un exigente académico. Es la impresión de un simple lector.

Conocí a Daniela en la Feria Internacional del Libro de Montevideo, a donde fue invitada, junto con un grupo importante de otras escritoras y escritores ecuatorianos de diferentes generaciones y regiones.

La vi por primera vez en un conversatorio en el cual participó junto a otra joven escritora ecuatoriana de su generación: Gabriela Ponce Padilla.

Revisando mi archivo de entonces, las veo a las dos sentadas frente a una mesa sobre la cual está una jarra de agua, dos copas, unos papeles, un libro.

Atrás aparece el afiche alusivo a la Feria, en la cual el Ecuador fue el país invitado de honor (para que quede en verso).

Gabriela lleva el pelo largo, suelto, tiene una expresión de tremenda seriedad y escucha con atención lo que dice Daniela, quien tiene su pelo castaño recogido en un moño.

Ambas se sujetan con sus propias manos. Gabriela las tiene entrelazadas, Daniela sostiene su mano derecha con la izquierda. Cuando terminó el acto, salimos a tomar un café y proseguir la conversación. Allí pude conocer más sobre su vida y milagros.

Recuerdo que ambas comenzaron su intervención reclamando al entonces ministro de Cultura y Patrimonio, Raúl Pérez Torres, porque en una ponencia que él presentó en la misma Feria, en días anteriores, ignoró a las nuevas generaciones de escritoras ecuatorianas que irrumpen con fuerza en la literatura nacional (e internacional). En verdad, tamaño error el que cometió Raúl, quien debió disculparse a través de algún escrito posterior.

Pero estaba hablando de Daniela y de su libro, publicado recientemente, en el cual me he sumergido fascinado durante varios días.

Es un ejercicio extraordinario de la memoria, como bien apunta Giovanna Rivero, en su análisis, pero es también un homenaje sentido (desgarrador) a su hijo muerto, a su tiempo, a la amistad, al amor.

Es la voz de su generación, de la generación de mis hijas e hijos. Es un retrato descarnado de su relación marital (el compañero que la traiciona con su mejor amiga) y familiar (un padre alcohólico, una madre desesperada); una investigación dolorosa y valiente en la vida de su abuelo materno, el también escritor Walter Bellolio; una denuncia (nunca está una demás) contra el machismo y el abuso sexual de profesores, parientes y guardianes a las niñas.

Una evocación de ciudades: Guayaquil (donde Daniela nació en el año 1982), Quito (donde ha vivido la mayor parte de su vida), Buenos Aires (donde estudió su carrera de Letras).

Una crónica del levantamiento popular e indígena de octubre de 2019 en el cual ella y sus amigas tuvieron una participación activa, decidida, quisieron ser, definitivamente, protagonistas de una rebelión contra la mentira, la injusticia, la miseria.

Un enjuiciamiento duro, también, a las generaciones precedentes, las nuestras, que no supimos avanzar en nuestras propuestas y nos quedamos entrampados en nuestros propios engaños. 

En fin, uno de los libros más hermosos que he leído de los escritos en Ecuador, en estos últimos años. Hay gente (sobre todo algunos críticos exquisitos) que se molestan con las novelas autobiográficas.

¿Qué novela, qué libro, como decía Borges, no tiene ningún componente autobiográfico? Las llaman burlonamente las “novelas selfie”.

Respetamos sus autorizados y pomposos criterios. Cuando un libro logra atraparnos (y ese el milagro a celebrar) puede ser que cuente el viaje al fondo del mar, la llegada del hombre a la Luna, la transformación de un hombre en insecto, las aventuras de un loco caballero o la supuesta insignificante vida de una mujer de la limpieza.

Lo que importa es que el lector o lectora no abandone el libro y siga con el autor o autora hasta el final, riendo y llorando, sufriendo y aprendiendo, dejando en la lectura un poquito de la sangre que el escritor o escritora derramó para contar esa historia. Lo demás es embuste, pose o canallada.

Ya me había entusiasmado leyendo dos libros anteriores de Daniela: la novela corta Siberia (Luna de bolsillo, 2018), escrita en un tono parecido a Lo que fue el futuro; y el libro de ensayos Parrarayos (La caracola editoras, 2021). No me equivoco (no quiero equivocarme) si estamos frente a una de las más brillantes y talentosas escritoras latinoamericanas de su generación.

Una felicidad, querida Daniela, haberte conocido en Uruguay y seguir leyendo con admiración tus libros. Y felicitaciones a la editorial Severo por la impecable y hermosa edición de Lo que fue el futuro que podría haberse titulado también, como uno de sus capítulos: No hay final ni principio.


**Este texto se publica como una colaboración con la revista literaria delatripa, una revista hecha en México dedicada al cuento, minificción y ensayo**

Rincón Animal

Realizarán marcha en defensa de los animales

En un esfuerzo por buscar justicia para los animales maltratados, activistas y defensores de los derechos de los animales realizarán una marcha el próximo sábado 13 de julio.

La manifestación comenzará a las 10 de la mañana, así como el contingente saldrá de la avenida Lerdo y Vicente Guerrero, para terminar en las oficinas de la Fiscalía General del Estado.

Oswaldo Robledo, activista y subdirector del albergue «Patitas Mojadas», es una de las voces que se han levantado en la lucha contra el maltrato animal, quien expresó la necesidad urgente de justicia para los animales que han sufrido abusos.

«Vamos a pedir justicia por todos los animalitos que han sufrido crueldad, como mutilaciones, zoofilia, el maltrato que los han atacado hasta con cuchillos, apuñalados. Perritos encadenados y ahorita más nos vamos a enfocar al perrito que fue cruelmente golpeado y después fue adaptado con una soga y fue arrastrado hasta que el tipo consiguió colgarlo», comentó.

El activista expuso que están pidiendo que estas iniciativas sean aprobadas en Fiscalía General del Estado y en el gobierno, para que los responsables sean castigados con cárcel, no con mínimas multas.

Los organizadores esperan una gran participación de ciudadanos comprometidos con la causa, buscando llamar la atención de las autoridades para que tomen medidas más severas contra los maltratadores de animales.

Oswaldo Robledo enfatizó la importancia de la marcha como una forma de visibilizar el problema y exigir cambios reales en las políticas de protección animal, así como se requiere que la comunidad participe en este tipo de acciones, lo cual es crucial para lograr un cambio significativo y garantizar que los animales reciban la justicia que merecen.

El evento surge en respuesta a una serie de incidentes de maltrato animal que han conmocionado a la comunidad.

Uno de los casos más recientes involucró a un perrito que fue cruelmente golpeado, asesinado por estrangulamiento, para después ser atado con una soga y arrastrado hasta ser colgarlo de un poste en la colonia Parajes de Oriente.

Un video captado por la cámara de seguridad de uno de los vecinos muestra cómo el hombre le quita la vida al perro y después lo amarra con una soga para colgarlo.

Al lugar acudieron elementos de la Policía Municipal quienes hicieron el arresto del hombre, luego de una serie de denuncias por parte de los vecinos.

Al respecto, César René Díaz Gutiérrez, director de Ecología del Municipio y del RAMM (Rescate y Adopción de Mascotas del Municipio), indicó que el hombre enfrenta acusaciones formales por maltrato animal.

Expuso que el hecho ocurrió en contra de un perro mestizo de entre dos y tres años de edad, lo que puso en evidencia la necesidad de reforzar las leyes y sanciones contra el maltrato animal en el estado de Chihuahua.

El detenido, que además fue arrestado por desobediencia, mostró signos de adicción al cristal, lo cual pudo haber influido en su comportamiento violento.

El funcionario indicó que el agresor fue detenido por la Policía Municipal por desobediencia, mientras que la Dirección de Ecología integró el expediente para hacer la denuncia formal de maltrato animal.

Díaz explicó que, tras la detención, se han integrado los elementos necesarios para proceder con la denuncia formal. Sin embargo, la naturaleza de las leyes actuales permite que el acusado enfrente el proceso en libertad.

«Obviamente el proceso y el procedimiento lo va a tener en libertad. Una vez que tomen el caso, dependerá de el juez valorar la cuestión del maltrato animal. Desgraciadamente, la mayoría de las veces no tienen cómo pagar la multa, pero independientemente de eso, se le aplicará la sanción administrativa correspondiente», comentó.

El director de Ecología subrayó la urgencia de revisar y reforzar la legislación relacionada con el maltrato animal, dado que actualmente no se considera un delito grave.

«En este caso, que fue asesinato, no hay una penalidad grave. Se queda dentro de maltrato animal, con penas de seis meses a dos años. Nos falta trabajo legislativo. Ya se hizo la valoración del animal, claro que son lesiones que le ocasionaron la muerte, se tipifica el delito, pero en Fiscalía es quien hace la integración de la carpeta. Nosotros somos una autoridad administrativa», añadió.

Sin embargo, no se trata de un caso aislado, pues este incidente solo es un recordatorio de la crueldad que muchos animales enfrentan y de la necesidad de una mayor concienciación y acción efectiva contra el maltrato animal.

Cabe recordar que en los últimos cuatro años, más de mil 20 denuncias por maltrato animal se han registrado en el estado de Chihuahua, donde Ciudad Juárez lidera en este tipo de actos en la entidad.

Así como el 2023 fue el año en que más denuncias por maltrato animal se registraron en el estado, con un total de 224, de las cuales 101 corresponden a Ciudad Juárez. 

Frontera

Fin de semana violento: 4 muertos y un herido

Ciudad Juárez vivió un fin de semana marcado por la violencia, con varios incidentes que dejaron un saldo de cuatro muertos y un herido.

Con estos hechos se acumula un total de 21 homicidios dolosos en Ciudad Juárez, durante los primeros ocho días de julio, de acuerdo con información del monitoreo de medios de comunicación de FICOSEC y el recuento realizado por este medio.

El sábado pasado, el empleado de un puesto de hamburguesas resultó herido por un proyectil de arma de fuego en el cruce de las calles Manuel Goytia y Perimetral Carlos Amaya.

Según testigos, el empleado fue trasladado a una clínica particular por sus familiares después de recibir un impacto de bala en el brazo.

Mientras que las autoridades aseguraron la escena para iniciar con las investigaciones pertinentes y recolectar evidencia, encontrando dos casquillos percutidos en el lugar.

El domingo, el cuerpo de un hombre sin vida y encobijado fue encontrado en el cruce de las calles Gardenias y Caucho, en la colonia Francisco Villa.

La víctima, cuyo nombre no ha sido revelado, presentaba signos de violencia y fue descubierto por vecinos que rápidamente alertaron a las autoridades.

Este hallazgo ha incrementado la sensación de inseguridad en la comunidad, que exige respuestas y acciones inmediatas.

En tanto que la mañana de este lunes los cuerpos de tres hombres fueron encontrados al interior de una vivienda en el cruce de las calles Olmecas y Tzetzales, en la colonia Azteca.

Los tres hombres presentaban heridas de arma de fuego, por lo que las autoridades iniciaron una investigación para esclarecer los hechos y encontrar a los responsables de este múltiple homicidio.

Las autoridades locales han desplegado a sus equipos de investigación en los distintos lugares de los hechos, recogiendo evidencias y testimonios que puedan conducir a la identificación de los responsables. Sin embargo, hasta el momento, no se ha informado de ninguna detención relacionada con estos incidentes.

Estos incidentes han generado una creciente preocupación por la seguridad en la ciudad, con ciudadanos y representantes de la sociedad civil pidiendo mayor presencia policial y medidas más efectivas para combatir el crimen.

Comunidad de Medios

Paredes y mujeres arrinconadas en la historia

En México, el muralismo nace en 1920 como producto de la Revolución acaecida en el país durante aquella década.

El auge de este movimiento artístico se concibe con la idea de difundir de una forma masiva una nueva identidad nacional nacida del mismo movimiento revolucionario, así como la realidad social y política que en ese momento se vivía en el país.

El muralismo funcionó como un pilar educativo de la nueva maquinaria política que surgía con la caída del caudillismo como máximo estandarte del poder político, la cual necesitaba difundir la  nueva vida pública del país.

Por esta razón es que esta grandes obras artísticas fueron plasmadas en las paredes de los más importantes edificios públicos.

Durante su periodo más prolífico,  de 1921 a 1954, la producción de murales estuvo a cargo de diferentes y talentosos artistas que tenían en sus manos la difícil tarea de plasmar la nueva visión social de la identidad nacional legitimada por la Revolución Mexicana.

El Movimiento Muralista Mexicano adquiere el prestigio que hasta hoy día conserva gracias a la diversidad de sus componentes estéticos que surgen de manos de los muralistas más destacados como lo fueron David Alfaro Siqueiros, José clemente Orozco, Diego Rivera y Rufino Tamayo.

MURALISMO
Obra de David Alfaro Siqueiros / Secretaría de Cultura de la Ciudad de México

Como la misma historia del muralismo lo dicta, los grandes exponentes del Movimiento Muralista Mexicano son artistas varones, sin embargo ¿Existió lugar en dicha corriente artística para las mujeres?

A lo largo de los años, los murales realizados por los artistas antes mencionados han gozado de reconocimiento internacional y han ocupado las principales paredes de los más importantes edificios públicos, no obstante, existe una diversidad de obras de mujeres que forman parte de uno de los movimientos artísticos más importantes en la historia de nuestro país.

Edificios como el Centro Escolar Revolución, el mercado Abelardo L. Rodríguez, Ciudad Universitaria, entre otros, albergan murales realizados por mujeres muralistas, de las cuales desafortunadamente se habla poco debido a la influencia e impacto del trabajo de quienes son considerados “Los tres grandes del muralismo”.

Como la misma historia del muralismo lo dicta, los grandes exponentes del Movimiento Muralista Mexicano son artistas varones, sin embargo ¿Existió lugar en dicha corriente artística para las mujeres?

A lo largo de los años, los murales realizados por los artistas antes mencionados han gozado de reconocimiento internacional y han ocupado las principales paredes de los más importantes edificios públicos, no obstante, existe una diversidad de obras de mujeres que forman parte de uno de los movimientos artísticos más importantes en la historia de nuestro país.

Edificios como el Centro Escolar Revolución, el mercado Abelardo L. Rodríguez, Ciudad Universitaria, entre otros, albergan murales realizados por mujeres muralistas, de las cuales desafortunadamente se habla poco debido a la influencia e impacto del trabajo de quienes son considerados “Los tres grandes del muralismo”.

LAS MUJERES EN EL MURALISMO MEXICANO

Considerada la primera muralista de México, Aurora Reyes, originaria de Chihuahua, pero radicada en la Ciudad de México, donde tuvo la oportunidad de estudiar en la Escuela Nacional Preparatoria.

Ahí conoció a Frida Kahlo, con quien formó una buena amistad, relación que a la postre tendría una influencia en sus pinturas ya que estas se enfocaron a resaltar los problemas de los desprotegidos y mostrando una marcada inclinación por los rostros femeninos.

Aurora Reyes
Aurora Reyes / Reproducción

Con uno de sus más importantes murales llamado «Atentado a las maestras rurales», el cuál se encuentra en el Centro Escolar Revolución, la muralista intenta reflejar a una maestra rural golpeada y arrastrada de los cabellos por un hombre que a la vez destruye un libro, mientras el cuerpo de la mujer es tirado enérgicamente por otro hombre.

Según algunos críticos de su obra, con este mural la autora “valora el papel de la mujer en las luchas sociales de México”.

AURORA REYES
Atentado a las maestras rurales / Secretaría de Cultura

ATENTADO A LAS MAESTRAS RURALES. FOTO:SECRETARÍA DE CULTURA

Discípula de Frida Kahlo, así como asistente de Diego Rivera y David Alfaro Siqueiros, se encuentra Fanny Rabel, una artista de origen polaco, especializada en pintura de caballete, grabado, escenografía y pintura mural, otra mujer que forma parte del Movimiento Muralista Mexicano.

Llevó a cabo sus estudios en La Esmeralda, tomando clases de muralismo con Frida Kahlo.

Cuando la salud de Kahlo le impide seguir asistiendo a La Esmeralda, convoca a sus alumnos a tomar clases en su casa de Coyoacán y forma un reducido grupo de jóvenes artistas a los que llaman “los Fridos”, grupo del que forma parte Fanny Rabel.

Si bien, la obra de Rabel no tuvo tintes políticos, su técnica se inclinaba a cuestiones emotivas, así lo representa en su mural en el Museo Nacional de Antropología llamado «Ronda en el tiempo», el cual representa a la niñez mexicana a lo largo de la historia, asimismo.

Otra de sus obras se puede admirar en el Centro Cultural Israelita, mural en un gran acrílico que cuenta la compleja historia del pueblo judío que tituló «Sobrevivencia de un pueblo por su espíritu».

Originaria de Guatemala, la artista Rina Lazo inició en el muralismo en la década de 1940. Llegó a México en 1946 , después de ganar una beca para estudiar pintura en la Escuela Nacional de Pintura, Escultura y Grabado La Esmeralda.

Tras un año residiendo en México, Lazo logra convertirse en asistente de Diego Rivera, primero en la obra «Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central», después logra seguir colaborando de la mano de Rivera trabaja en los murales del Cárcamo del Río Lerma, en los del Estadio Olímpico de Ciudad Universitaria, en los del Hospital de la Raza y en el mural Gloriosa Victoria.

Rina Lazo / Secretaría de Cultura

Dichas colaboraciones le valieron tener una profunda amistad con el muralista.

Fue en 1965 cuando tiene sus primeras obras protagónicas al ganar un concurso para reproducir a escala natural las pinturas mayas del Templo de Bonampak.

Es hasta 1992, durante la remodelación de la sala maya del Museo de Antropología e Historia, donde Rina Lazo finalmente obtiene una pared, Pintando el mural «Venerable abuelo maíz», basada en el Popol Vuh, el libro sagrado de los Mayas.

Mientras que al interior de México se gesta el muralismo como uno de los más importantes movimientos artísticos de contenido social durante 1920, en el exterior artistas emergentes preparaban maletas para viajar al país atraídos por dicho movimiento, entre estos jóvenes aventureros se encuentran las hermanas Marion y Grace Greenwood, originarias de Brooklyn, Estados Unidos.

Poco después de llegar a México, las hermanas Greenwood tienen un acercamiento con Pablo O’Higgins, quien le enseña la técnica del fresco por lo que comienzan a aplicar dicha técnica en murales intervenidos en Taxco, Morelia y la Ciudad de México.

De las obras más significativas de las hermanas Greenwood se pueden observar dos al interior del Mercado Abelardo L. Rodríguez, ubicado sobre República de Venezuela en el Centro Histórico de la Ciudad de México.

Grace Greenwood pintó la obra «La minería»; a su vez Marion Greenwood plasmó «Los alimentos y su distribución por el canal de la Viga» y «La industrialización del campo».

Ambas realizaron el mural «Trabajadores de todos los países, uníos». Dichas pinturas reflejan la lucha de las clases sociales, la lucha obrera, el anticolonialismo y la libertad de expresión. 

Si bien, las mujeres muralistas tienen mucha más presencia en dicho movimiento artístico, las antes mencionadas llevaron a cabo algunas de las más famosas obras usando esta técnica y las cuales aún podemos disfrutar como parte del patrimonio material que se conserva en la ciudad de México.

Desde nuestra Comunidad de Medios, compartimos con esta publicación de Froji Mx que puedes consultar completa aquí

Frontera

Clandestine graves: The dark reality of Ciudad Juárez 

In Ciudad Juárez, the urban landscape is intertwined with stories of anguish and hope, where entire families continue a tireless search for their missing loved ones. 


Translated by Jesús Ronquillo / Circuito Frontera


The days become a marathon of personal investigations, pasting posters, organizing marches and checking for any clues that might lead them to the truth. 

In the midst of this silence, there are those who find a ray of hope every time a clandestine grave is discovered, for there could be the answer they are looking for. 

Click here for the Spanish version

A clandestine grave is any place where one or more corpses and/or human remains are illegally buried with the purpose of concealing them, deliberately or indiscriminately, and prevents the authorities from sanctioning and investigating the reasons for the burial. 

These spaces have been used as clandestine cemeteries throughout Mexico, and it is estimated that there are at least 115,000 missing persons in the country. 

Due to this situation, civil organizations such as Article 19, Data Cívica, Fondo Canadá, the Universidad Iberoamericana and the Human Rights Data Analysis Group collaborated in the development of the Citizens’ Platform of Graves. 

In the absence of state action, families of missing persons have taken the initiative, undertaking search and documentation efforts, often at significant personal risk.  

According to the Plataforma Ciudadana de Fosas, from 2006 to 2023, 222 clandestine graves were reported in the state of Chihuahua by the Chihuahua State Prosecutor’s Office, 19 by the Federal Prosecutor’s Office and 96 by different media outlets. 

Although at the state level, the municipalities with the most findings were Ciudad Juárez, Chihuahua, Ojinaga, Madera and Aquiles Serdán. 

However, Ciudad Juárez is the municipality with the highest number of clandestine graves in the state of Chihuahua, where 57 clandestine graves were reported by the press; 18 by the Federal Prosecutor’s Office and 153 by the State Prosecutor’s Office. 

Meanwhile, from 2020 to 2023, in Ciudad Juárez, 16 clandestine graves were documented by the press, none by the Federal Prosecutor’s Office and 37 by the State Prosecutor’s Office. 

The firs documented clandestine grave

According to newspaper archives, the first clandestine grave in Ciudad Juárez was documented in the house of Parsioneros #3633, in the subdivision Las Acequias, on January 23, 2004. 

Officials from the Attorney General’s Office (PGR), supported by DEA and ICE agents from the United States, had discovered the first modern «narco-grave» on this border. 

The house had been used as a «safe house» by members of the Juárez Cartel, under the command of Vicente Carrillo Fuentes and his main operator on the border: Heriberto Santillan-Tabares. 

In this house, at least 12 bodies were exhumed after several days of excavation.

After 20 years of this first discovery, dozens of victims have been located in clandestine graves or cemeteries in this town. 

As of March 14, a total of 17 bodies and human remains were found in a property located on Rivera Papaloapan and Rivera Lerma streets, in the Lomas del Valle subdivision. 

At this site, agents of the State Prosecutor’s Office (FGE) conducted excavations for several days. 

This discovery is in addition to previous findings in the same area, as in September 2023, authorities found six bodies, in addition to skeletal remains. 

Unofficially, it was also learned that personnel from the missing persons department of the Prosecutor’s Office suspect that there may be more bodies in the grave. 

On Tuesday, February 13 of this year, a banner became the center of attention in the western sector of Ciudad Juarez, warning about the presence of a «clandestine cemetery» in a house in the Altavista neighborhood. 

The banner indicated that there were at least 30 bodies buried inside the house marked with the number #1171 on Cafeto Street. 

The banner was located on the Díaz Ordaz Viaduct, where it was mentioned that an alleged inmate of the Social Rehabilitation Center (CERESO), identified as Martin, alias «El Pitufo», had buried at least 30 corpses. 

That same week, agents from the State Attorney General’s Office went to the address, although without giving official information, the agency’s vans were observed guarding the area. 

However, on February 15, unofficially, this newspaper learned that two bodies were found in this place. 

Missing persons

Mothers, fathers, brothers and sons face daily uncertainty and fear, but also the determination not to give up the search, in a collective effort that defies despair and refuses to forget. 

As of May 16, 2024, Ciudad Juárez became the municipality with the highest number of cases of missing persons in the state of Chihuahua, with a total of 1,4 thousand cases. 

In this period, a total of 470 people were under the age of 18 when they went missing, with the majority being boys at 63.62 percent. While from January to May of this year, two girls also disappeared. 

These data were compiled by the organization Red Lupa and the Mexican Institute for Human Rights and Democracy A.C., in the Chihuahua section of their state monitoring reports. 

According to this report, the five municipalities with the highest number of disappearances are Ciudad Juárez with 1,4 thousand, Chihuahua with 522, Cuautémoc with 533, Nuevo Casas Grandes with 197 and Hidalgo del Parral with 191. 

According to Red Lupa’s state report, a total of 3,710 people are missing in the state as of May 2024. 

Also, 62.15 percent of the cases of missing and unaccounted for persons are in the age range between 15 and 39 years old. While there are 123 cases with no age referenced. 

As well as 27.61 percent of the cases of missing and unaccounted for women are in the age range between 15 and 19 years old. 

The cases of disappearance in Chihuahua begin to be registered from 1972, as well as an increase was observed from 2007, being 2017 the year with the highest concentration of cases, with 352 people still missing. 

Meanwhile, in 2020 and 2021, the cases registered in the state decreased, but in the years 2022 and 2023 there were significant increases.

Comunidad de medios