Tras la extensión del decreto federal hasta diciembre para la regularización de vehículos extranjeros en estados fronterizos, cada vez más ciudadanos han aprovechado el programa para legalizar su automóvil a través de Repuve.
Sin embargo, el proceso ahí no concluye, pues aún es necesario tramitar las placas ante la dirección de Recaudación de Rentas para poder circular de manera legal.
Ante esta situación, existe la opción, de manera temporal, contar con un permiso por parte de la Coordinación General de Seguridad Vial, por lo que aquí te decimos cómo.
Propietarios de vehículos tramitando el permiso temporal en las oficinas de la dependencia municipal
Estos permisos temporales habilitan al ciudadano para que pueda transitar sin problemas, en tanto no tramite sus placas de circulación, explicó Manuel Aguilar, Jefe de Permisos Vehiculares.
El permiso deberá realizarse en las oficinas de la Coordinación de Seguridad Vial, ubicadas en el cruce de Boulevar Teófilo Borunda y Oscar Flores, en un horario de 8 de la mañana a 2 de la tarde
¿Qué necesito?
Los propietarios de vehiculos que quieran tramitar el permiso deberán presentar los siguientes documentos:
Constancia de recepción de información REPUVE
Holograma de REPUVE (azul)
Licencia de conducir
Engomado ecológico
Credencial de elector
Comprobante de domicilio
Aviso de privacidad
El permiso tiene una vigencia de hasta 30 días y tiene un valor de 349.50 pesos, el cual puede ser renovado dos veces más, después de sacar el primero.
A pesar de que actualmente los permisos temporales se están entregando en su mayoría por el aumento de automóviles regularizados a través del decreto, se puede solicitar para cualquier vehículo que esté en la localidad de manera legal y que aún no cuenta con placas.
Un derechohabitente colocando las placas metálicas expedidas por Recaudación de Rentas
El sistema estatal de salud denominado Pensiones Civiles del Estado (PCE) nació hace años por el esfuerzo y actitud social de personal docente y el gobierno estatal. Empezó de cero, pero fue evolucionando hasta ser considerado el mejor ejemplo de atención médica del sector público, sin embargo, la falta de planeación estratégica de quienes han dirigido a la institución ha hecho que Pensiones Civiles del Estado (PCE) se presente el día de hoy con carencias y necesidades prioritarias para el derecho – habientes.
El peor escenario que podemos imaginar es que empiecen a faltar medicamentos, estudios médicos no autorizados, falta de especialistas, falta de instrumentos quirúrgicos para operaciones ambulantes, falta de curitas e incluso insuficiencia de atención con médicos generales. También tenemos que señalar que la actual crisis de pensiones está acompañada de falta de personal para el área de urgencias ante una demanda creciente de atención médica producto de un alza de afiliados que atiende el personal actual de la institución.
Durante décadas el aparato burocrático de la Institución ha sido por mucho más amplio y costoso que el propio sistema médico y paramédico, sobre todo en Chihuahua capital y este está constituido también por asociados del partido político en el poder. La institución debe cuidar los valores del personal médico y administrativo que tiene para erradicar el amiguismo y el compadrazgo. Deben las autoridades tomar en cuenta el trabajo y valores de cada empleado cuidando su valor institucional. Es decir, no puede salir más caro el caldo que las albóndigas.
Hace un par de semanas, las oficinas de recaudación de rentas del gobierno del estado fueron tomadas en protesta por un grupo de maestros en exigencia de un justo reclamo a la gobernado Maru Campos: contar con suficiencia de Médicos, la contratación de alergólogos, endocrinólogos, internistas, neuropediatras, urgenciólogos, médicos familiares. Las nuevas contrataciones deben hacerse conforme a derecho, sin menoscabo de la atención que como derecho a una vida saludable tienen los trabajadores de un gobierno, en este caso del estado.
Tristemente nos hemos encontrado con historias de personal médico que prefirió retirar sus servicios de PCE por falta de pago o en caso extremo por salarios no remunerados, lo cual indica que si hay especialistas en la ciudad, pero no son contratados por condiciones insanas de una contratación ventajosa para pensiones y denigrante para los profesionales de la salud. Es decir, no era atractivo para los médicos y personal de salud trabajar en pensiones por malas condiciones de trabajo por no decir condiciones de esclavitud laboral y/o mal pagados cuando bien les iba. Si hay personal especializado ¿Por qué no los contratan? Dinero si hay.
Por otro lado, si en verdad Pensiones agoniza no es culpa de los médicos ni enfermeras, deben buscarse las causas de esa agonía anunciada. El secretario de hacienda mencionó esta misma semana que no tenían adeudo con PCE. ¿Quién dice la verdad? Menciona el secretario que se han pagado puntualmente las aportaciones y ante lo cual no hemos escuchado el posicionamiento del delegado de pensiones. ¿Cuál es la verdad histórica? ¿Los adeudos pasados se van a pagar o ya se pagaron? Muchas preguntas sin responder.
Si quieren seguir en el poder, los directivos deben ponerse las pilas, atender las necesidades del personal médico, de los afiliados, de los sindicatos, de las instituciones adheridas a PCE y realizar actividades sustantivas que aporten soluciones ante un clima de hostilidad que no beneficia a la colectividad ni a la imagen del gobierno de Maru Campos.
Las voces de los maestros ya se escucharon en palacio, es necesario escuchar a los otros actores para que PCE recupere la imagen como el mejor servicio de seguridad social de los empleados de gobierno.
A pesar de que el matrimonio igualitario fue aprobado en los 32 entidades de la República Mexicana, pues el pasado miércoles se sumó el estado de Tamaulipas, aún falta modificar los códigos civiles de cinco estados.
Esto significa que aún cuando en la República ya es legal, en los estados de Nuevo León, Chiapas, Aguascalientes, Guanajuato y Chihuahua, aún falta reformar los Códigos Civiles para que el matrimonio entre personas del mismo sexo sea totalmente legal, pues todavía deben recurrir a presentar otros trámites administrativos.
Así lo explicó Ignacio Díaz, secretario técnico del Consejo Municipal para Prevenir la Discriminación (COMUPRED).
Dijo que del 2012 al 2015 para que las personas del mismo sexo pudieran unirse en matrimonio se tuvieron que presentar amparos en los juzgados, pero posteriormente se llega a un acuerdo administrativo con el gobernador en turno, por lo que ya no fue necesario.
«Del 2015 al la fecha no es necesario presentar amparos, pero han pasado cuatro legislaturas y no se ha reformado el Código Civil para que quede legalizado completamente el matrimonio entre personas del mismo sexo», añadió.
Al respecto, celebró que Tamaulipas aprobara esta noción, pues se convirtió en el estado 32 que se suma para que el derecho al matrimonio sea igual para todas las personas.
Artistas de Ciudad Juárez buscan frenar por la vía legal la realización de una producción teatral que costará más de 34 millones de pesos, misma que estaría financiada con recursos de la Secretaría de Cultura del Gobierno del Estado y del Instituto Municipal de Cultura de la Ciudad de Chihuahua.
«Luis De Tavira es uno de los directores más prestigiados de Iberoamérica, un día casi lo queman vivo porque tuvo un proyecto de 6 millones de pesos. ‘El Infierno’, de Luis Estrada, costó 14 millones de pesos y contaba con grandes figuras. Aquí son actores y bailarines de Chihuahua, explotados y este director no aparece en el panorama de creadores de prestigio en el país», argumentó Perla de la Rosa, actriz y directora de teatro de Ciudad de Juárez.
Ella hace referencia a la obra de teatro La Golondrina y Su Príncipe, la cual sería un proyecto del director Alberto Espino, misma que sería financiada con recursos del erario público y que contará con unas 12 funciones gratuitas y abiertas al público de la capital.
Alberto Luis Espino de la Peña, abogado y artista; Marco Bonilla Mendoza, alcalde de Chihuahua; María Eugenia Campos Galván, gobernadora del estado; Alejandra Enríquez Gutiérrez, secretaria de Cultura del Estado; Fernanda Bencomo, directora del Instituto Municipal de la Cultura / Gobierno del Estado
De la Rosa, junto con el cineasta Ángel Estrada, realizaron este jueves una conferencia de prensa donde dieron a conocer que cuentan con el contrato en el que ambas dependencias públicas y Espino concretan la realización de este proyecto, cuyo costo total sería 34.8 millones de pesos.
Ángel Estrada Soto, cineasta; Perla De la Rosa, actriz y directora de teatro / Karen Cano
Ambos destacaron que anteriormente Alberto Espino ha tenido problemas por la realización de obras de las que no posee derechos de autor, y en este caso, además, cuentan con la denuncia de que a los artistas que ahí participan solo les pagarán mil pesos por función, y que no han recibido honorarios por los seis meses que llevan de ensayos.
«Teniendo en cuenta que son 12 funciones, serían como 3 millones de pesos por función. Son 70 integrantes, sólo de nómina estarían gastando menos de 100 mil; y en el mismo productor se puede detectar, porque él mismo será director, musicalizador, orquestador, tiene como 6 funciones, y seguro cobra por cada una de ellas», apuntó De la Rosa
La Golondrina y su príncipe es una puesta en escena inspirada en la obra de Oscar Wilde / Gobierno del Estado
El descontento del gremio artístico ante este hecho, es mayor toda vez que hace unos meses se anunció la cancelación del Festival Internacional Chihuahua (FICH), el cual, según dio a conocer Gobierno del Estado, sería reestructurado para volver a surgir después.
«Con 36 millones de pesos haríamos 35 Batallas de Juárez, y lo más grave es que esto es una expresión rotunda del abandono en que la gobernadora tiene a Ciudad Juárez, nos despojó de la Feria del Libro, del FICH, y no sólo eso, el teatro Víctor Hugo Rascón Banda está plagado de goteras y sin iluminación», añadió.
Estrada manifestó que la titular de la Secretaría de Cultura, Alejandra Enríquez Gutiérrez, el año pasado hubiera venido a la ciudad y entonces hubiera tenido un acercamiento con creadores de la localidad.
«Ella nos dijo que no conocía Juárez, le propusimos llevarla a conocer, los sitios donde hace falta que sucedan cosas, donde ya se están realizando, quedamos en que en dos semanas realizaríamos este ejercicio, pero jamás regresó», indicó el cineasta.
Del mismo modo, destacó que en el caso de la Secretaría de Cultura, esta aportaría la mitad, que serían más de 17 millones de pesos, lo cual, dijo, es alrededor del 20 por ciento del presupuesto total de esta dependencia en el año.
«Y todos estamos pagando esta cantidad por una puesta en escena que sólo será vista en el municipio de Chihuahua», dijo.
Una imagen del contrato que mencionan los artistas inconformes en relación a la puesta en escena / Tomada de Redes Sociales
De la Rosa señaló además que Alberto Espino tendría nexos con el empresario Federico Elías Moreno, quien a su vez hubiera sido uno de los patrocinadores de la campaña de María Eugenia Campos Galván.
De momento, señalan que se encuentran haciendo un frente de artistas y creadores al cual invitan a la comunidad a unirse, en el entendido que el arte y la cultura son derechos humanos.
Comentaron también que están actuando por la vía legal, y que por ello, no pueden mostrar públicamente los documentos en los que se basan para hacer estas declaraciones.
Finalmente, invitaron a la comunidad que esté en contra de la realización de esta obra a unirse a la petición de charge.org, y estar pendiente de las acciones a las que se estará convocando, pues uno de los fines que se persigue es la cancelación del contrato millonario en mención, y la devolución del dinero que ya se haya dado como parte del mismo.
Una parte de “crecer” para las personas ciudadanas mexicanas es la expedición de la credencial para votar del Instituto Nacional Electoral (INE), la cual te da la oportunidad de participar en los comicios para la elección de representantes populares.
Esto sucede una vez que cumples 18 años. Y, aun con la importancia que tiene la facultad de poder elegir a los gobernantes, uno de los mayores usos que las personas le dan a este documento es el de poderles identificar de manera oficial.
Sabemos que el sólo pensar en hacer el trámite para obtener tu credencial puede parecerte engorroso, sin embargo, es mucho más sencillo de lo que piensas.
Aquí te decimos cómo.
¿Qué documentos necesito para sacar mi INE por primera vez?
Básicamente necesitas sólo tres.
Uno debe ser tu acta de nacimiento, que certifica que naciste en este país y por ende eres mexicano; en una circunstancia diferente, necesitas una carta de naturalización.
El segundo documento es uno que avale tu identidad, debe ser una identificación oficial con fotografía donde venga tu nombre.
En este punto es dónde muchos batallan, ya que si estás tramitando tu credencial electoral es muy posible que sea porque requieres un documento de identidad.
Tienes algunas opciones, podría ser el Pasaporte Mexicano, la Cédula profesional, la Licencia de conducir, la Cartilla del Servicio Militar Nacional, o la Credencial de algún servicio público.
Si no cuentas con ninguna de estas, podrías llevar un documento expedido por una escuela pública o privada, también son válidas algunas credenciales de derechohabientes o de identificación laboral.
Cualquier identificación debe estar vigente, y si no tiene vigencia, debe de haber sido expedida en un lapso no mayor a 10 años.
Pero si tampoco cuentas con ninguna de estas, es posible que te pidan que lleves dos testigos, que tendrían que ser dos personas que cuenten con credencial electoral.
Y finalmente, necesitas un comprobante de domicilio, que pueden ser recibos de pago de servicios como el agua, luz, internet, pueden estar a tu nombre o no, y deberán ser originales y con una fecha de expedición no mayor a 3 meses.
¿Cómo hago mi cita para mi INE?
Hacer la cita por internet es muy sencillo, y si lo haces en alguna temporada en dónde no haya comicios, será más rápido, por lo que te recomendamos que no hagas desidia y apenas tengas tus 18 años hagas tu trámite.
Algunas personas sostienen que desde los 17 años puedes hacer la cita, pero la realidad es que esto es solo una excepción válida para aquellos años en que en tu entidad se efectúen elecciones locales o federales. Si crees que es el caso bien podrías consultar primero.
La primera vía para sacar la cita es por teléfono, puedes marcar al número 800 433 2000, y alguien del otro lado de la línea te colocará en el módulo más cercano a tu casa y en el horario que acuerdes.
Desde ahí, llenarás un formulario en donde te preguntarán tus datos personales, y tendrás que registrar el trámite que deseas realizar, que en este caso es inscripción.
También tendrás que registrar los documentos que vas a presentar en la cita. El formulario es fácil de llenar, te llevará unos minutos, y tú mismo podrás seleccionar el módulo al que deseas asistir, así como la fecha y la hora.
Recuerda que debe tener un correo electrónico al que te puedan enviar la comprobación del registro de tu cita.
Consideraciones adicionales
El día de la cita se puntual, incluso si puedes llegar antes, mejor. En temporada alta llega aún más temprano.
Procura llevar testigos en caso de requerirlos. Algunas personas se atienen a que pueden solicitar como testigo a cualquier persona que encuentren fuera del módulo, pero esto a veces no es tan sencillo, ya que no todas las personas quieren cooperar, algunas no traen credencial o simplemente tienen prisa por retirarse.
Procura llevar tu rostro visible, que no se oculte detrás de cabello, lentes, bufandas o cualquier accesorio. El INE admite que uses piercings faciales, aunque recomiendan que no los uses no te impiden que no lo hagas.
Luego de hacer el trámite tu INE te podrá ser entregada en un lapso de tres a cinco semanas, dependiendo de la región en donde vivas y de la cantidad de trámites que el módulo este haciendo según la temporada. Para recogerla te darán un talón, que debes guardar muy bien hasta el momento en que acudas por tu credencial.
**Este texto se produjo dentro de la Licenciatura en Periodismo Digital de la UdeG**
Hay un lugar, justo al lado del Río Grijalva, en la Colina de Mezcalapa, que se mantiene en pie como fuente de toda la historia y esoterismo que envuelve a Chiapa de Corzo. El templo de Santo Domingo, con el Exconvento a sus espaldas.
Desde el momento en el que se cruza el umbral del jardín exterior, donde se encuentra una fuente, las bancas y la altísima ceiba que cubre con sus extensas ramas absolutamente todo el patio frontal, el aire cambia y la mente se pone en blanco por la sorprensa de la paleta de colores pardos, ladrillo y verde, que se vislumbran.
La entrada al interior del edificio —que en algún momento se volvió un monasterio— es pequeña y estrecha, pero atravesando por su oscura y profunda longitud da la impresión de que uno está siendo transportado en el tiempo, no sólo por el añejo estado del edifico que parece ser que con el pasar de los casi cinco siglos de historia que ha presenciado, no hacen nada más que incrementar su magia, si no porque el aire y la energía una vez dentro abraza completamente al visitante, y un sentido de pureza y santidad lo invaden.
“¿Hay algún libro o documento que pueda abordar para leer más sobre el Exconvento?”, pregunto con cautela a Alejandra Nandayapa, directora del lugar, sabiendo que los archivos y documentos preciados no serían prestados tan fácilmente.
“No, lamentablemente no hay ningún libro o documento que recopile los datos específicos del edificio, pero estamos trabajando en ello con investigaciones”, me dice, señalando con las manos la habitación, pero refiriéndose por entero al hoy conocido como Museo de la Laca. Alejandra me pareció la persona adecuada para indagar más sobre el inmueble, del cual, cuyos espacios me parecen idílicos. La propia oficina de Alejandra fue una de las muchas salas de rezo del convento transformada ahora en una biblioteca con la oficina a sus espaldas.
Hasta ese momento seguí con la incertidumbre y antes de salir, echando un último vistazo a las estanterías de los libros, tomé algunas fotografías con la luz del sol brillando a través de las pesadas nubes grises cargadas con una de las últimas lluvias de verano. Septiembre es el mes más agradable en Chiapa de Corzo para los amantes de la lluvia y el clima cálido, pero templado.
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Ese último fragmento de conversación con la directora Nandayapa quedó volando en mi cabeza. Si los datos eran escasos, quería decir que por muy mínimos que fueran habría alguna fuente específica donde pudiera leerlos. Negándome a la posibilidad que una edificación tan antigua y hermosa pudiera existir sin ser analizada y estudiada, me propuse encontrar los nombres de quienes estuvieron involucrados en su construcción. Las semanas pasan, mientras navegando entre libros históricos y documentos de la arquidiócesis, dos nombres parecen resaltar de todo lo demás.
Dentro de las muchísimas especulaciones de su construcción, se calcula que el monasterio y el templo de Santo Domingo fueron hechos entre los años 1554 y 1558. El primer nombre al que podría atribuirse es el mismo para dos personas distintas, Pedro de Barrientos. Por los mismos años, dentro del rubro del catolicismo hubo dos personas destacadas en México, reconocidas por la evangelización y la consagración de edificios y parroquias a lo largo del país, de aquí es donde se origina toda la confusión.
Templo de Santo Domingo en Chiapa de Corzo
Pedro de Barrientos Lomelin fue Obispo de Durango, obtuvo su cargo a manos del Obispo Francisco Diego Díaz de Quintanilla y de Hevía y Valdés, Obispo de Antequera, Oaxaca en el año de 1556. En 1551 estuvo presente en la consagración del Obispo de Santiago de Cuba: Nicolás de la Torre Muñoz. A Pedro de Barrientos Lomelin se le atribuyen la evangelización y supervisión de la administración de la zona de Durango durante los años de su cargo, hasta su muerte en 1558 de acuerdo con datos de la Jerarquía Católica.
Las fechas y las locaciones no coinciden con que sea él quien que haya supervisado constantemente en la construcción, y aunque existe la posibilidad de estarse trasladando entre Durango y Chiapas, las fechas de su cargo como obispo no coinciden pues este comenzó en 1556 cuando el Templo de Santo Domingo tenía ya dos años de haberse empezado a construir. Lo que nos lleva a la segunda persona homónima, Pedro de Barrientos.
Pedro de Barrientos simplemente, fue un fraile dominico nacido en Portugal, criado en España que con la llegada de la conquista y colonización de la Nueva España llegó al estado de Chiapas junto con Juan Alonso, quien también era fraile dominico. Barrientos fue primer vicario y prior del monasterio de Santo Domingo hasta el día que falleció en el mismo edificio que él había construido, y su historia con el pueblo no fue una más que de lucha constante contra el pueblo de Chiapa.
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Hay algo interesante en la brisa de Chiapa de Corzo una vez que uno camina por sus calles. Una vibra incesante que bautiza el aire de todo el pueblo con misticismo y pasión, y esto no sólo se siente dentro de las paredes del Exconvento. Cuando se camina viendo a los turistas atolondrados y atados a un itinerario fijo donde la exploración propia y el vagabundeo pueda hacer que den naturalmente con las joyas escondidas del pueblo. Uno de las cosas más sorprendentes que Alejandra Nandayapa comparte es la de cómo el Exconvento es de los más desconocido del pueblo:
“Hay gente que lo conoce por nombre, hay quienes pasan por afuera, lo ven y no entran porque piensan que no está abierto al público, y hay quienes de plano no saben que existe a tan sólo dos calles de la plaza central donde está La Pila. Nos ha tocado invitar a escuelas para paseos y se sorprenden porque no saben que aparte de ser un museo, actualmente es un centro cultural, y que contamos con muchísimas actividades” dice sonriendo, sabiendo que ha pesar de su arduo trabajo por rescatar el pedazo de historia en la que se encuentran años de su infancia, aún queda mucho por hacer.
El Exconvento ha sufrido muchos derrumbes, mantenimientos y reparaciones con el paso del tiempo. Desde el terremoto de 1985, donde una de las réplicas afectó a Chiapas sus primeras grietas fueron apareciendo. El temblor de 2017 lo empeoró, e hizo que se cerrara al público por casi dos años. Es de conocimiento público que durante el sexenio de Enrique Peña Nieto, debido a la falta de presupuestos, las instituciones culturales y centros históricos decayeron muchísimo, afectando al protagonista nuestro.
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Al recorrer la entrada principal del templo de Santo Domingo, uno puede imaginarse la escena donde Pedro de Barrientos destruyendo la estatua del dios pagano llamado Máviti al que los indígenas adoraban, y poniendo la primera piedra para la construcción de la Iglesia.
Mismo lugar donde bautizó a dos indios que se le acercaron, enseñándoles a pedir perdón por sus pecados. No sólo tuvo problemas para la edificación del edificio, pues este se encontraría ubicado en la colina lateral del Río Grijalva, el cual se hallaba a menos de doscientos metros del agua.
El terreno y el caluroso clima de la región le complicaron la construcción, tuvo problemas con las comunidades indígenas de la localidad a quienes constantemente se encontraba adoctrinando en el idioma local, el Zoque. Lengua que aprendió relativamente rápido, para adaptarse mejor a la lengua de la comunidad.
El exconvento siguió las funciones de educación, evangelización y recreación para la comunidad como lo dejó el Fraile Pedro tras su muerte entre 1570 y 1572, con sus pupilos desempañando las labores que él les había transmitido de liderazgo y administración.
Ahora, la impresionante estructura está catalogada como una de las 24 edificaciones del periodo de la conquista que está mejor conservada en todo México, a pesar de todas sus injusticias, negligencias, temblores vividos y memoria casi olvidada.
La mayoría de las veces en las que he ido a entrevistar, como turista en las visitas guiadas o simplemente a sentarme en la banca junto a la fuente a escuchar la brisa del aire pasearse entre las ramas de la gran ceiba, hay un aire indescriptible que impregna el ambiente cuando uno está ahí.
Cierto tipo de magnetismo incesante que te sigue manteniendo atado, el misterio de un edificio mágico del que se sabe poco pero ha visto muchísimo. Es como si el edificio tuviera vida propia y pudiera sobrevivir en pie otros 500 años esperando su momento de ser reconocido ante el mundo por su belleza auténtica y en razón de su historia.
