Un total de 29 organizaciones de la sociedad civil y 99 ciudadanos rechazaron los recientes cambios en la Ley de Participación Ciudadana, aprobados por el Congreso del Estado de Chihuahua, para aumentar el número de firmas necesarias para solicitar la revocación de mandato.
A través de un comunicado, las organizaciones y ciudadanos firmantes señalaron que este hecho representa un grave retroceso en el ejercicio del derecho humano a la participación ciudadana.
«Nos preocupa que el dictamen aprobado contempla un aumento del porcentaje de solicitud, incrementando el número de firmas necesarias para solicitar una revocación de mandato del 5% al 10% de la lista nominal de electores. Esto significaría que ahora se requerirían 300 mil firmas, el doble de lo exigido actualmente», señala el documento.
La revocación de mandato es un derecho constitucional / Foto: INE
Abelamar Chacón Rodríguez, encargado de Contraloría de la asociación civil “Plan Estratégico”, declaró a Circuito Frontera que la semana pasada, la Comisión de Gobernación aprobó una iniciativa promovida por los diputados Alfredo Chávez y Saúl Mireles, ambos del Partido Acción Nacional (PAN), que propone modificaciones a la Ley de Participación Ciudadana.
Explicó que actualmente, la ley establece un mínimo del 5 por ciento de las firmas de las personas en la lista nominal del estado (lo que equivale aproximadamente a 150 mil firmas), para solicitar el recurso de revocación de mandato.
Así como con la nueva propuesta, este porcentaje se duplicaría al 10 por ciento, lo que elevaría el número de firmas necesarias a más de 300 mil.
Actualmente, para la revocación de mandato sólo se pide reunir alrededor de 150 mil firmas en el estado / Foto: INE
Además, se introduce una restricción geográfica que exige que las firmas provengan de al menos el 50 por ciento más uno de los municipios del estado.
Chacón Rodríguez indicó que la iniciativa (reafirmada esta semana al aprobarse el dictamen correspondiente) introduce cambios significativos en la Ley de Participación Ciudadana con el objetivo, según los legisladores del PAN, de «fortalecer la democracia».
Sin embargo, los diputados presentaron esta iniciativa sin consultar a la ciudadanía, lo cual es «ilógico e incongruente», además de que resulta «aberrante» que se plantee una reforma en materia de participación ciudadana sin involucrar a la propia ciudadanía en su análisis o discusión.
Comentó que durante la sesión en la Comisión de Gobernación, varios representantes ciudadanos solicitaron acceso para estar presentes, escuchar y participar en la discusión de la iniciativa.
También que su solicitud fue denegada por la mayoría de los diputados, lo que Abelamar Chacón describió como un «cierre de puertas» al Consejo Consultivo de Participación Ciudadana, un órgano que emana de la misma ley que se está reformando.
Comisión de Gobernación del Congreso del Estado de Chihuahua / Foto: Congreso del Estado
Otro punto de controversia es que la Ley de Participación Ciudadana establece que cualquier modificación a los instrumentos de participación política, como la revocación de mandato, debe ir precedida de una consulta pública.
No obstante, en este caso no se realizó ninguna consulta, incumpliendo así con lo estipulado en la ley.
«Nos negaron el acceso a los consejeros en el Consejo Consultivo de Participación Ciudadana y al público en general», subrayó Chacón Rodríguez.
Estos cambios en la ley impactan los instrumentos de participación ciudadana, señaló Chacón Rodríguez / Foto: INE
El activista adviertió que estas modificaciones son «totalmente regresivas» y van en contra del derecho humano a la participación ciudadana.
Además que estas acciones violan la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, específicamente el artículo primero, que obliga a las autoridades a velar por los principios de progresividad en los derechos humanos.
Dijo que, ante esta situación, existen opciones para la ciudadanía, como la activación del mecanismo de referéndum, que permite cuestionar actos de modificación o aprobación de leyes o instrumentos normativos.
«Nos están orillando a activar un mecanismo de referéndum y poner a consideración de la gente si está de acuerdo con estas modificaciones que solo están dificultando el acceso a la participación ciudadana», comentó.
Asimismo que se está considerando la presentación de un amparo en contra de la iniciativa, dado que, según él, es claramente inconstitucional.
«La misma Ley de Participación Ciudadana nos da algunas opciones para enfrentar esta situación, y estamos contemplando todas las vías posibles para asegurar que se respeten los derechos de la ciudadanía», señaló.
El santuario de San Lorenzo se vistió de gala durante la tarde de este miércoles 28 de agosto, para conmemorar el octavo aniversario luctuoso del cantante y compositor Juan Gabriel.
La misa no sólo marcó la memoria del famoso artista, sino también hizo eco sobre el legado musical que dejó el «Divo de Juárez» en la ciudad que lo vio nacer y en el mundo.
El padre Alfredo Abdo Roana, rector del santuario, abrió la ceremonia con palabras de agradecimiento y reflexionó sobre la importancia de celebrar a Juan Gabriel en este emblemático lugar.
Fanáticos de Juan Gabriel durante la misa / Foto: Edgar García
“Siempre con mucho gusto atendemos esta celebración. No sólo recordamos su fallecimiento, sino también celebramos su vida y legado el 7 de enero, día en que nació Alberto Aguilera Valadez, conocido como Juan Gabriel”, comentó.
La misa se celebró a la 1 de la tarde, a la cual acudieron decenas de fanáticos del artista michoacano, pero también contó con la presencia del hijo menor del cantante Jean Gabriel Aguilera.
Algunos de los asistentes portaron las camisetas oficiales del homenaje al «Divo de Juárez» / Foto: Edgar García
El sacerdote indicó que esta ceremonia religiosa fue realizada en el marco de la fiesta patronal de San Lorenzo y, a pesar de coincidir con la festividad de San Agustín, la misa fue dedicada especialmente al recuerdo del artista, haciendo honor a su memoria y su legado.
La celebración fue acompañada por música de mariachi, una tradición que resuena profundamente con la obra del artista.
Además se interpretaron piezas de la Misa Panamericana, una tradición litúrgica que añade un aire festivo a las celebraciones religiosas, refirió el sacerdote.
Por lo que, el Santuario de San Lorenzo, además de ser un lugar significativo en esta frontera, se convirtió en el escenario para recordar a un artista que sigue vivo en el corazón de sus admiradores, no sólo a través de sus canciones, sino también a través de eventos que celebran su vida y su música.
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Tras concluir la misa, Jean Gabriel Aguilera expresó su gratitud por el cariño que el público le sigue mostrando a su padre.
Así como platicó que había aprovechado la ocasión para visitar las cenizas de Juan Gabriel, asegurando que siempre estará presente en los lugares donde los fans lo recuerden.
A ocho años de su fallecimiento Juan Gabriel sigue en los corazones del público / Foto: Edgar García
El hijo menor del «Divo de Juárez», además confirmó su participación en un homenaje organizado por Edith Márquez el próximo 1 de septiembre, como parte de las actividades por el octavo aniversario luctuoso.
Juan Gabriel vive a través de la música
Desde el pasado 23 de agosto, fecha en que inició el festival «Juangabrielísimo» en esta frontera, para celebrar y conmemorar la vida y trayectoria del cantautor, decenas de fanáticos e imitadores de Juan Gabriel acudieron a tierras fronterizas.
Uno de ellos es Adán Gabriel, originario del estado de Michoacán, quien viajó desde su tierra natal para participar en los eventos conmemorativos en honor a Juan Gabriel en Ciudad Juárez.
La misa estuvo acompañada de mariachi para recordar a Juan Gabriel / Foto: Edgar García
Como parte de los clubes de fans del icónico cantante, Adán ha estado presente en las actividades realizadas desde el viernes de la semana pasada, disfrutando y contribuyendo a los homenajes que celebran el legado del «Divo de Juárez».
«Ha sido una experiencia muy padre,» dijo Adán, quien no sólo asistió a los eventos, sino que también tuvo la oportunidad de participar como intérprete de Juan Gabriel.
Los asistentes rindieron homenaje al «Divo de Juárez» también entonando sus canciones / Foto: Edgar García
«La estancia, la gente, todo ha sido maravilloso. A pesar de los años desde su fallecimiento, Juan Gabriel sigue siendo una figura muy querida, y su música seguirá sonando siempre», refirió.
Con una gran pasión por la música del artista, Adán se considera más que un simple fan, pues es un intérprete dedicado a mantener vivo el espíritu de Juan Gabriel a través de sus canciones.
Una mujer escucha atenta la misa para conmemorar la muerte de su ídolo / Foto: Edgar García
Estos eventos, que han atraído a seguidores de diferentes partes del país, continúan reafirmando el impacto duradero de Juan Gabriel en la cultura musical mexicana.
Llaman mi atención por su relevancia artística y porque proponen una especie de poética documental que conmueve y abona a la memoria.
Escribo en presente acerca de algunas canciones que tocan una herida de ausencia en Latinoamérica. Llaman mi atención por su relevancia artística y porque proponen una especie de poética documental que conmueve y abona a la memoria.
“Los dinosaurios”. Charly García —sin el propósito inicial de hacer una letra política, sino más bien evocadora de la infancia y lúdica— deja que una realidad dura influya su proceso compositivo y nos entrega una pieza precursora y emblemática de la respuesta artística a la política autoritaria de la desaparición forzada.
Incuba hacia el final de la dictadura argentina, se da a conocer en conciertos cuando Charly se abre camino como solista, y finalmente se incluye en su legendario LP Clics modernos (1983), publicado solo días después de celebradas las elecciones que coronan el fracaso del “Proceso de Reorganización Nacional”.
Un piano de base se recarga en notas graves y recorre el miedo y otorga un estremecido soporte a las sensaciones que agobian a la gente durante más de siete años de régimen de excepción. Los amigos del barrio… los cantores de radio… los que están en los diarios pueden desaparecer… La persona que amas puede desaparecer.
Todo en esta canción gira en torno a dicha posibilidad porque es el núcleo de la estrategia pensada y razonada desde un gobierno militar golpista para desmoralizar y desarticular a los movimientos opositores, disidentes, rebeldes, guerrilleros.
Los que están en el aire pueden desaparecer en el aire
los que están en la calle pueden desaparecer en la calle
El desasosiego y la incertidumbre como medio de control social es el gozo de los represores que se mantienen en el poder gracias al yugo policial y el encarcelamiento (estar en cana) como momentos iniciales en el circuito de la desaparición.
No estoy tranquilo, mi amor
hoy es sábado a la noche
un amigo está en cana
oh, mi amor, desaparece el mundo
Pero la voz invoca la ligereza contra el escenario de profunda adversidad que han montado “Los pesados”, los grupos de tareas encargados de ejecutar los secuestros, las torturas, los asesinatos y las desapariciones bajo un mando esquizoide y paranoico que adoctrina, pero se esconde, sobredimensiona al enemigo, invoca a la moral católica y así salva a la patria.
Si los pesados, mi amor
llevan todo ese montón
de equipaje en la mano
oh, mi amor, yo quiero estar liviano
¿El equipaje es la culpa o los cuerpos? Hay interpretaciones al respecto, pero de este lado de la experiencia, cuando la sociedad está atravesada por una guerra irregular, hay que prevalecer mediante la desaprensión.
Cuando el mundo tira para abajo
es mejor no estar atado a nada
El verso final da una vuelta de tuerca en espera de un futuro menos ingrato y se convierte en convicción.
Pero los dinosaurios van a desaparecer
¿Van a desaparecer?
*
En “Desapariciones” (1984) Rubén Blades hace un retrato sociológico de la situación concreta que enfrentan las personas desaparecidas y sus familiares. La canción forma un mosaico de gente común que experimenta la radical incertidumbre ante la falta repentina e inexplicable de un ser querido.
Es una composición muy sensible en la circunstancia latinoamericana de los 80 y lo que ha seguido. Se presenta como un reggae minimalista (por decirlo así; sin instrumentos de viento, abre con el bajo en primer plano, al lado de las percusiones y el teclado sintetizador que aporta melodía). Y esto porque Blades no quiere que la gente la baile como tantas otras salsas que, sin que falte su contenido social y político, se reconocen por su alegría corporal y temática.
Lo que sí quiere el cantautor: que la gente sepa que no está sola, es el momento en que la música popular tiene que decir algo ante la impunidad de las dictaduras de Sur y Centroamérica que matan por miles. La letra lleva la coherencia de una narrativa realista en sus descripciones y figuras. Ello no le quita cadencia ni la belleza musical que el reggae bien permite elaborar. Todo acaba de suceder, es el estallido de la ausencia y la primera luz sobre los fragmentos de una realidad que no se había cuestionado a tan profundo nivel de la existencia.
Salió anteanoche y no ha regresado… Llevo tres días buscando a mi hermana… Pasó anteayer…
Y en dos versos se expresa la desolación de quien mira alrededor y solo ve la pérdida.
Y no sé ya qué pensar
porque esto antes no me había pasado
La respuesta es invariable: el familiar se agarra de cuanto puede, el recuerdo de las ropas que lleva la persona y pormenores de sus quehaceres, como precarias señas que pueden ayudar a localizarla.
Salió del trabajo pa’ la escuela
tenía puestos unos jeans y una camisa blanca
Altagracia no aparece desde hace tres días. Es preciso cribar la lista de los sospechosos habituales.
No ha sido el novio
el tipo está en su casa
El mosaico muda y entra con mayor intensidad el llamado por la ayuda de los demás.
Que alguien me diga si ha visto a mi hijo
Y también es necesario desglosar, como dando un detalle que no justifica, pero que podría explicar las circunstancias.
Es estudiante de pre medicina
se llama Agustín y es un buen muchacho
a veces es terco cuando opina
La incertidumbre no se calma con la noción de que está involucrada la parte oficial, al contrario, aumenta y vuelven las señas particulares porque en efecto se trata de un secuestro.
Lo han detenido, no sé qué fuerza
pantalón blanco, camisa a rayas
La resonancia de los nombres propios se multiplica como desesperado recurso:
Clara, Clara, Clara, Clara Quiñones se llama mi madre
ella es, ella es un alma de Dios, no se mete con nadie
Y hay que reconocer los líos en que la gente de abajo se involucra, ya sea desde la militancia de izquierda o las faltas al fuero común, pero también la persistente participación de las autoridades en el circuito de la desaparición.
Y se la han llevado de testigo
por un asunto que es nada más conmigo
y fui a entregarme, hoy por la tarde
y ahora vi que no saben quién se la llevó… del cuartel
El clima de inseguridad y violencia institucional se dibuja en términos más generales:
Anoche escuché varias explosiones
tiros de escopeta y de revólveres
carros acelerados, frenos, gritos
eco de botas en la calle
toques de puerta, quejas, por dioses, platos rotos
Y de manera figurativa se mencionan las condiciones en que los crímenes públicos permanecen, de manera paradójica, en el anonimato.
Estaban dando la telenovela
Por eso nadie miró pa’ fuera
Me parece que hay que entender la telenovela como una metáfora del ruido mediático que se cuela en el imaginario popular, la distracción que como ficción, melodrama, distorsiona incluso las percepciones con sonidos semejantes a los sonidos de la desgracia que ocurre en el plano político-social.
Y con el coro conocemos las preguntas fundamentales y el estribillo que han seguido miles y miles de familiares en su incansable búsqueda.
¿A dónde van los desaparecidos?
Busca en el agua y en los matorrales
¿Y por qué es que se desaparecen?
Porque no todos somos iguales
¿Y cuándo vuelve el desaparecido?
Cada vez que los trae el pensamiento
¿Cómo se le habla al desaparecido?
Con la emoción apretando por dentro
De entre tantas versiones que se han hecho, me gusta recuperar la que toca Sergent García, ya que le agrega todo el color del reggae, con los instrumentos de viento que no tiene la original, y que aumentan esa potencia emocional y política que busca Blades en el primer momento.
*
Sting compone una balada que no se distingue por su propuesta instrumental, quizá porque está centrada en una letra directa y poética donde la gravedad de los hechos y el dolor suscitan una lírica de cuestionamiento y observación calmada: “Ellas bailan solas”.
En el concierto que ofrece en Argentina, en 1988, Sting lee una intro en un voluntarioso y accidentado español.
Cuando vine a Buenos Aires el año pasado. He visto miles de fotografías de desaparecidos. Hermosas jóvenes, jóvenes hermosos, niños hermosísimos. Yo me pregunto ¿por qué la junta militar pensó que Chile, que Argentina podría crecer sin esta belleza? Yo me pregunto ¿por qué la junta militar pensó que América Latina podría crecer sin este espíritu? Yo me pregunto ¿por qué la junta militar pensó que el mundo podría crecer sin ese talento?
Tomo en cuenta la versión en español, que empieza.
¿Por qué están aquí danzando solas?
¿por qué hay tristeza en sus miradas?
hay soldados también
ignoran su dolor
porque desprecian el amor
Danzando solas es una referencia a la cueca chilena, que tradicionalmente se baila en pareja, pero que las madres de la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos versionaron bailando solas, a menudo con la fotografía de sus desaparecidos adherida al pecho, porque son…
Amores invisibles
no dejan de danzar
danzan con sus padres
sus niños también
y con sus esposos
en soledad, en soledad
Y el autor las mira en silencio gritar, pues la dictadura chilena hace patente que…
No hay otra manera de protestar
si dijeran algo más
solo un poco más
otra mujer sería torturada
con seguridad
La promesa del tiempo, como sabia y esperanzada premonición, no se sacude del todo el desprecio y el enojo ante la injusticia, a pesar de la suave tesitura en la voz del músico inglés.
Un día danzaremos
sobre sus tumbas, libres
un día cantaremos
al danzar
La mención directa al dictador alude a la alianza internacional que se ha formado en contra de las personas, los grupos y organizaciones que luchan contra la tiranía, en el contexto de la Guerra Fría.
Ey, Mr. Pinochet
su siembra huele mal
y ese dinero que recibe
pronto se terminará
no podrá comprar más armas
ni a sus verdugos pagar
El dinero que recibe viene de Estados Unidos, mediante la Operación Cóndor, una estrategia formalmente “contrainsurgente” y a la vez ilícita, coordinada precisamente desde el país andino para el Cono Sur, aunque la misma lógica represiva y criminal permea en todo el continente, incluso México, donde ocurre una inaudita mutación: la lucha contra “los subversivos” modifica su discurso y enfoca una supuesta guerra contra el narcotráfico, ya desde mediados de los 70.
El radio de agresiones se ensancha hacia otras franjas de la población. El imperio paga un nuevo disfraz de legitimidad para los perpetradores habituales, que luego pasan de la nómina gubernamental a las filas del crimen organizado.
CONTINUARÁ…
Desde nuestra Comunidad de Medios, te compartimos esta publicación de Heridas Abiertas que puedes consultar completaaquí
Con el fin de visibilizar a las trabajadoras sexuales y garantizar su acceso a servicios integrales de salud y derechos laborales, este miércoles se llevó el foro “Voces de conciencia: Hablemos de trabajo sexual, inclusión y derechos humanos”.
Este evento, que busca generar un espacio de diálogo y reflexión, abordó las experiencias y desafíos que enfrenta esta población en su lucha por la inclusión y el reconocimiento de sus derechos.
El foro se enmarca dentro de las actividades de la Mesa Interinstitucional de Trabajo Sexual, un espacio donde las trabajadoras sexuales expresan sus necesidades y reciben respuestas y apoyo de diversas instituciones.
El foro contó con representantes de la sociedad civil, la Comisión Estatal de Derechos Humanos y de la Jurisdicción Sanitaria II / Foto: Cortesía Municipio
Durante el evento, se analizaron las acciones y avances logrados a nivel nacional y local en temas de inclusión y derechos humanos para las personas dedicadas al trabajo sexual.
Elvira Madrid, fundadora de la asociación civil Brigada Callejera de Apoyo a la Mujer “Elisa Martínez”, participó de manera virtual con una conferencia sobre los derechos humanos de las trabajadoras sexuales.
Audiencia durante el foro / Foto: Cortesía Municipio
Asimismo,Oyuki Martínez, coordinadora comunitaria de la Unidad de Salud Integral para Personas Trans de la Ciudad de México, compartió su experiencia en el trabajo con esta población, destacando la importancia de una atención integral y respetuosa.
A nivel local, Catalina Rodríguez, promotora de salud del Programa Compañeros, presentó las acciones que se han implementado para promover la salud sexual de las trabajadoras sexuales en Ciudad Juárez.
Zulay Abbud Esparza, titular de la Comisión Estatal de Derechos Humanos (CEDH) en Ciudad Juárez / Foto: Cortesía Municipio
Además, Bianca Vergara, lideresa de trabajadoras sexuales, y Paloma Villegas, directora de RespeTTTrans, destacaron los temas pendientes en la agenda de derechos, subrayando la necesidad de continuar con los esfuerzos para garantizar una verdadera inclusión.
Paloma Villegas, directora de RespeTTTrans (izq) / Foto: Cortesía Municipio
El foro contó con la presencia de autoridades locales, entre ellas Elvira Urrutia Castro, directora del Instituto Municipal de las Mujeres; María Elena Ramos, directora de Programa Compañeros; y Zulay Abbud Esparza, titular de la Comisión Estatal de Derechos Humanos (CEDH) en Ciudad Juárez.
Rogelio Covarrubias LaMadrid, titular de la Jurisdicción Sanitaria II
Ignacio Díaz, secretario ejecutivo de la Comisión Municipal para Prevenir la Discriminación (izq)
María Elena Ramos, directora de Programa Compañeros A.C
Este sábado 31 de agosto, Hysteria Promotions será el escenario de una noche que promete ser una explosión de energía y riffs eléctricos para los fanáticos del thrash metal y, en especial, de la banda creada por Dave Mustane, Megadeth.
Bajo el lema «Noche Radioactiva de Thrash Metal», el tributo rendirá homenaje a una de las bandas que conforman «The Big Four», a cargo de Rattleheads, con Alexis Rivera, voz y guitarra; Dave «Lobo» Villa, voz y guitarra; Mario Fernández, en el bajo y Juan Carlos «Boomber» Garbalena en la batería.
Megadeth, formada en 1983 por Dave Mustaine, es reconocida por su influencia en la escena del metal, con clásicos como “Symphony of Destruction”, «Holy Wars», “Peace Sells”, «A Tout Le Monde» y “Hangar 18”, por lo que es un pilar del thrash metal, influyendo a generaciones de músicos y fans con su sonido rápido y técnico.
El evento además contará con Kitzin como banda invitada, quien se unirá a la celebración con su propio estilo.
Asimismo se llevará a cabo la rifa de un tatuaje y de una cubeta de cerveza de tu preferencia, ofreciendo a los asistentes la oportunidad de ganar premios, mientras disfrutan de la música.
Detalles del evento:
Fecha: Sábado 31 de agosto
Lugar: Hysteria Promotions
Preventa: $120 pesos
Día del evento: $150 pesos
No te pierdas esta oportunidad de disfrutar de una noche llena de thrash metal y rendir homenaje a Megadeth en un ambiente único.
El reconocido escritor juarense Miguel Ángel Chávez Díaz de León ofrecerá una lectura de su exitosa novela ‘Policía de Ciudad Juárez’, en el marco de la asamblea de la Asociación de Ciencias Criminológicas y Forenses de Ciudad Juárez A.C.
Miguel Ángel Chávez, autor de la novela Policía de Ciudad Juárez
Ciro Andrés Loera Huereca, presidente de dicha organización civil, mencionó que el evento se realizará este viernes 30 de agosto a las 5:00 de la tarde en Salón ‘El Cid’, localizado en la calle Melquiades Alanís 5421.
La obra relata con detalle la vida en una ciudad asolada por la violencia a finales de la decada pasada
Publicada en 2009, la novela del escritor se enmarca en el género de la novela negra y sigue la historia de un policía local que enfrenta los desafíos de mantener su integridad en un entorno dominado por el crimen y la corrupción.
“Invitamos a Miguel Ángel con su libro de ‘Policía de Ciudad Juárez’ porque desde la óptica del ‘Comandante Amarillo’ se refleja la problemática local y aunque la novela se desarrolla hace algunos ayeres, nos dejó aprendizaje en temas policiales, sobre todo en el hecho de que cómo a pesar de todo las y los policías deben cumplir con su deber”, expresó Loera Huereca, quien además es presidente de la Filial Estado de Chihuahua para la Sociedad Mexicana de Criminología.
El libro ha sido reconocido por la manera en que capta el miedo y la desesperanza que caracterizaba a la ciudad en aquella época
Ambientada en la turbulenta Ciudad Juárez, la novela retrata con detalle la vida en una ciudad asolada por la violencia relacionada con el narcotráfico.
A través de un estilo directo y descriptivo, Chávez Díaz de León no solo cuenta una historia, sino que también ofrece una crítica social a la situación que muchos habitantes de Juárez vivieron durante la ola de violencia.
El personaje principal se enfrenta a una batalla interna y externa mientras navega por un mundo donde la justicia parece inexistente y la ley es solo una palabra vacía.
La obra está disponible en Mercado Libre y Google, pues está agotada de manera impresa
“El comandante amarillo dentro de la narrativa de esta novela en mi punto de vista deja también su preocupación por lo que pasó en esos tiempos en la ciudad y que hizo lo que estuvo en sus manos para actuar de la mejor manera”, agregó el titular de la asociación.
La novela ‘Policía de Ciudad Juárez’ ha sido reconocida por su autenticidad y la manera en que capta el miedo y la desesperanza que caracterizaban la ciudad en ese tiempo.
La novela se ha convertido en una obra significativa dentro de la literatura juarense, proporcionando una voz poderosa a las experiencias y realidades de aquellos que vivieron en uno de los períodos más oscuros de la ciudad.
La presentación de esta lectura promete ser un evento imperdible para quienes buscan entender más sobre el impacto social y literario de esta obra.
Esta publicación es original de Ponte al Tiro, la cual puedes consultar aquí
