Tras la pandemia y en medio de una serie de fenómenos sociales que se experimentan en Ciudad Juárez, la preocupación de las autoridades es por el número de personas que deciden atentar contra su propia vida diariamente va en aumento.
Daphne Santana Fernández, titular de la Dirección de Salud Municipal, expresa lo anterior e indica que el servicio de atención psicológica va en aumento, a través de las estancias públicas de salud que el Ayuntamiento coordina.
Las personas que deseen recibir atención psicológica pueden realizar un llamado al número de emergencia 911 para que los transfieran, así como este programa se puede hacer de manera anónima.
En el caso de la sociedad civil, también existe atención por parte de FICOSEC en el número *2232, de manera gratuita y anónima.
“Hay un aumento en los padecimientos de estrés, depresión y ansiedad, y sabemos que eso muy probablemente nos genere un aumento de suicidios en la ciudad, buscamos que la gente se acerque a pedir ayuda”, declaró Santana Fernández.
Esto es dado a conocer en el marco del Día Mundial para la Prevención del Suicidio, instaurado por la Asociación Internacional para la Prevención del Suicidio (IASP por sus siglas en inglés) y la Organización Mundial de la Salud (OMS).
Ambas instituciones acordaron la conmemoración de este tema el 10 de septiembre de cada año, con el objetivo es que las naciones implementen y promuevan acciones para su prevención y que en todo el mundo se fomenten compromisos y medidas prácticas para prevenirlos.
El Instituto Nacional de Estadística y Estadística (INEGI) reveló algunos datos en relación a la mortandad por este acto, denominado lesiones autoinfligidas.
En el 2021, 8 mil 351 personas lograron terminar con su vida, esto representa una tasa de suicidio de 6.5 por cada 100 mil habitantes.
De los decesos por esta causa, destaca que los hombres tienen una tasa de 10.9 suicidios por cada 100 mil, es decir, 6 mil 785 de los casos; mientras que para las mujeres es menor a 2.4 por cada 100 mil, mil 552 casos.
Los fallecimientos por lesiones autoinfligidas son la cuarta causa de muerte en la población de 15 a 29 años, solo por debajo de las agresiones, accidentes y la COVID-19. En hombres se presenta como la tercera causa, mientras que para las mujeres es la quinta.
En este grupo etario, Chihuahua encabeza la lista como el estado con más incidencia del país, teniendo una tasa de 26.4 suicidios por cada 100 mil habitantes; superando a Yucatán y Campeche, con 23.5 y 18.8 suicidios por cada 100 mil habitantes.
Específicamente en Chihuahua, del 2019 al 2021, al menos mil 514 personar se suicidaron; es decir, que se tiene el registro de que diariamente, al menos una persona dentro del territorio estatal atentó contra su vida en los últimos 3 años.
El número total de casos va en aumento, toda vez que en el 2019 se registraron 400 suicidios, en el 2020, 541; y en el 2021, 573.
Santana Fernández señaló que este fenómeno es multifactorial; al igual que las enfermedades que conducen a él como son la depresión, el estrés y la ansiedad.
Pero, recordó que el Centro de Salud Urbano B, bajo la Dirección del Municipio, esta ideado para brindar atención psicológica gratuita, sea cual sea el caso.
Este se encuentra ubicado en el cruce de las calles Puerto Progreso y Puerto Anzio en la colonia Portal del Roble, operando en un horario de 9:00 de la mañana a 2:00 de la tarde.
Destacó que no se trata sólo de una valoración, sino de dar un acompañamiento de diversas sesiones con especialistas de la salud a quien así lo requiera.
**Este contenido no representa la postura de Circuito Frontera, pero se respeta la libertad de pensamiento de los colaboradores**
Al analizar el contenido del informe presidencial del cuarto año de gobierno de Andrés Manuel López Obrador, nos damos cuenta que hubo poco que informar, muchos datos cuantitativos mismos que no se reflejan en la sociedad, sino al contrario, nos narra un país que no vemos.
Lo que vemos es un gobierno que pregona un populismo a morir, regalando dinero, presumiendo los billones de pesos que son ahorrados pero que no se reflejan en medicinas en los hospitales, ni en los medicamentos necesarios para los niños con cáncer, ni en las vacunas para los niños y adultos en suficiencia. Es más, no se refleja en la reducción de la deuda externa e interna que tenemos.
¿Qué significa que lleguen las remesas a México? Significa que no hay autosuficiencia de ingresos en las familias mexicanas por las políticas fallidas del gobierno en el país, pero preocupa más que los montos registrados en las remesas superen los ingresos de la extracción de petróleo.
En consecuencia, tenemos una dependencia económica con el país vecino y léase bien, es con Estados Unidos y dicha dependencia económica se contrapone con el discurso oficialista.
Lo positivo de los informes es que se ponen en evidencia a los gobiernos que mienten, lo negativo es que los informes a veces se maquillan para hacernos creer realidades fantasiosas que en la práctica son insostenibles, un ejemplo es la promesa de campaña de combatir la corrupción, la cual iba a ser barrida desde arriba hacia abajo, sin embargo, observamos que no han tomado todavía la escoba y el discurso se quedó en eso, un simple discurso de campaña.
En la lucha contra la corrupción que aún se sigue pregonando, el gobierno nos sigue debiendo y el propio presidente ha reconocido que sigue habiendo corrupción en su gobierno.
En uno de los spot o de los anuncios que pregonó el poder ejecutivo se decía que había traidores a la patria, por no aprobar la reforma eléctrica, sin embargo, nunca se detuvo a una sola persona por los delitos que se anunciaron desde el partido de MORENA. Es decir, la calumnia por encima del estado de derecho, los juzgaron, a los diputados por no aprobar una reforma del presidente Andrés Manuel López Obrador.
La soberanía energética está a discusión, los muertos en las minas son producto de las decisiones del gobierno en turno. Entonces nos preguntamos ¿Quién es el traidor a la patria? Repito, no hay un solo detenido que haya sido juzgado y sentenciado por los supuestos delitos que se han delatado a cuatro años del gobierno federal.
La violencia, con los datos cuantitativos, nos indican que tenemos más muertos que en muchas guerras que se han librado a nivel mundial en los últimos años. Falló el combate a la delincuencia, no se tocó el tema a profundidad, los inquisidores del sistema no dejan de decir que hay contubernio entre el gobierno y el crimen organizado, mientras no se deslinde dichas afirmaciones o se nieguen, seguiremos entonces creyendo la nueva verdad histórica que como dijo Porfirio Muñoz Ledo palabras más o palabras menos, tenemos un Estado fallido. Las conclusiones las dejamos a Ustedes.
José Eduardo Borunda Escobedo es doctor en Ciencias Sociales por El Colegio de la Frontera Norte, en donde presentó la tesis “Modernización, Ciudadanía y Derechos Políticos”. Es máster en Administración y tiene la licenciatura en Administración Pública y Ciencia Política por la Universidad Autónoma de Chihuahua. Actualmente es Profesor de Tiempo Completo en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UACH, institución de la que fue director del 2005 al 2010.
Una caída de al menos el 70 por ciento en las ventas reportan comerciantes establecidos de la zona Centro de la ciudad, luego de que las obras sin terminar, los estragos de las lluvias pasadas y los ambulantes les han impactado.
Las lluvias, además de la construcción de la Torre Centinela, así diversas obras sin culminar, en el Centro Histórico de Ciudad Juárez, las ventas van en declive, así lo informó Graciela Espejo Alvídrez, comerciante y presidenta del Patronato Ciudad Juárez para Todos A.C.
Señaló que la caída en las ventas es de hasta un 70 por ciento y que esto se atribuye a diversos factores, entre los que cuentan el mal clima.
Asimismo, dijo que esta situación afecta a cientos de comercios de los que dependen sus familias, por lo que es necesario el atender este sector de la ciudad a la brevedad.
Expuso que hasta antes de culminar la administración pasada, su puesto era de Comisionada para el Desarrollo del Centro Histórico, contaban con un padrón de más de 700 negocios establecidos, de los cuales una parte ya cerró, debido a la falta de clientes.
A pesar de que los negocios están abiertos se percibe poco movimiento/ Fotografía: Angélica Villegas
Retomando nuevamente la sección «mis frases favoritas» con el propósito de compartirles aquellas frases que más me han marcado durante una lectura, hoy es el turno de «El Soñador Desconocido» de la autora estadounidense Laini Taylor.
Publicado en el año 2017, este libro es el primero de una maravillosa duología, seleccionada como libro de honor en los premios Michael L. Printz en el 2018.
«Si se le prohíbe algo a un hombre, lo anhelará como si fuera la salvación de su alma.»
«Lazlo no podría haber pertenecido todavía aún más a la biblioteca aunque fuera un libro. Raras veces lo vieron sin un libro abierto frente a la cara. Leía mientras caminaba. Leía mientras comía. Sospechaban que de algún modo leía mientas dormía, o quizá no dormía en absoluto.»
«La cabeza en las nubes, un mundo propio, cuentos de hadas y fantasía.»
«Era imposible, desde luego. Pero ¿Cuándo eso ha impedido que un soñador sueñe?»
«No era justo. ¿Quién mejor que él sabía que la vida no era justa? Había aprendido esa lección antes de caminar, antes de hablar. Pero ¿Cómo podría aceptar esto? ¿Cómo podría seguir adelante sabiendo que su oportunidad había pasado, y ni siquiera se le había permitido hacer el intento?»
Y así es como uno sigue adelante: se cubren las partes oscuras con risas. Mientras más partes oscuras haya, más se debe reír. Con rebeldía, con abandono, con histeria, de cualquier manera posible.»
«Incluso ver un brazo fuerte y desnudo rodeando con suavidad una cintura o un hombro podía provocarle un doloroso anhelo de ser abrazada; de ser parte de un par de cuerpos que conocieran esa función. Buscar y encontrar. Ser buscada y encontrada. Pertenecer a una certeza mutua.»
Frases de «El Soñador Desconocido», Lectura Azul/ Fotografía: Jazmín Martínez
«Una sonrisa. Las sonrisas ya era bastante raras dada la naturaleza de su trabajo, pero en una noche como esta, con semejantes descubrimientos, era impensable.»
«Se podría pensar que a las lenguas y los labios se les agotarían las cosas por probar, pero en realidad no es así.»
«Y así, Dolor y Vergüenza se alojaban en habitaciones adyacentes, con la puerta cerrada entre ellos, sujetando en brazos su sufrimiento en vez de sujetarse entre sí.»
«El amor y el odio lado a lado. No es fácil tener una paradoja en el centro de tu ser.»
«Como si se le hubiera encomendado algo infinitamente precioso. Como si hubiera hecho un juramento y su vida misma dependiera de ello. Más tarde lo reconocería como el momento en que su centro de gravedad cambió: de ser uno solo -un pilar solitario, apartado- a ser la mitad de algo que se derrumbaría si se extirpa uno de sus lados.»
«¿Y el miedo a estar siempre solo? Tenía todo un conjunto de miedos nuevos por descubrir: los que vienen al atesorar a alguien que es muy probable perder.»
«La Musa de las Pesadillas -dijo Lazlo-. Suena como un poema. ¿Un poema? No vio burla sino sólo… luz de embrujo, y quiso vivir en ella por siempre. -¿Aún crees que soy un… demonio singularmente no horrible? -No -respondió Lazlo, sonriente-. Creo que eres un cuento de hadas. Creo que eres mágica y valiente y exquisita. Y…espero que me permitas estar en tu historia.»
«-Sarai, debes verlo. Te quiero en mi mente-. Y la quería en sus brazos. La quería en su vida. Quería que no estuviera atrapada en el cielo. ni cazada por los humanos, ni sin esperanza, ni asediada por las polillas cada vez que cerrara los ojos.»
«Era la desolación de haber encontrado el lugar correcto, el lugar verdadero, y experimentar el primer suspiro embriagador de bienestar antes de ser arrancados y lanzados de regreso a la aleatoria y solitaria dispersión.»
«Aunque hubiera sido breve, gran parte de un beso -sobre todo un primer beso- es el momento previo de que los labios se toquen, y de que se cierren los ojos, cuando uno se llena con la visión del otro y con la compulsión, la atracción, y es como.. es como.. encontrar un libro dentro de otro libro. Así es un beso sin importar cuán breve sea, es una pequeña historia mágica, y una milagrosa interrupción de lo mundano.»
«A veces todos necesitaban un poco de tiempo para sí mismos.»
«Feliz. Vaya idea. ¿Eso es este sentimiento? Lo había olvidado por completo.»
«Luz de embrujo en sus ojos. Ella tenía luz de embrujo en los propios. La sentía emanar como algo que podía tocar a Lazlo.»
«-Tal vez haya pensado en ti unas cuantas veces hoy. -¿Solo unas cuantas? -Tal vez más.»
«¿Cómo habían sobrevivido todo un día con el leve toque que fue el beso de la noche anterior? Si hubiera sabido entonces lo que era un beso, no habrían podido.»
A través de «Ethereal», el artista fronterizo Alex Barra presenta un proyecto fotográfico que busca explorar la experiencia colectiva de cómo en la soledad se puede podemos realizar un trabajo de introspección para volver a conocernos, además de reconectar con el medio ambiente y llegar a nuevos horizontes.
Platicó que el proyecto nació en una conversación que tuvo con otros artistas, respecto a cómo en la peor época de la pandemia, cuando fue obligatorio estar solos, las personas tuvieron oportunidad de conocerse y enfrentar a sus propios «demonios», además de descubrir quiénes éramos por nosotros mismos, sin presiones y expectativas externas.
Alex Barra comentó que para las locaciones se seleccionaron los espacios naturales más representativos de nuestra región, los cuales muchas veces pasamos por alto al ser lugares áridos y secos, sin apreciar su belleza.
En el proyecto participan también: Carolina Phoenix, Antonio Alva, Felipe D’ Jesús, Katia Leal, Erick Minjares, Adrián Herrera, Leekaiel, Miguel Carmona, Miranda, David Navarrete, Fatima Nava, Ricardo Rodríguez, Valery Fausto, Fredy Velz, Xitlali de Luna, Sísifo Guzmán Niebla, Oswi Escobedo, Carolina Rivera, Ninah Caraveo, Way Angelo, Jazmín Carrasco, Maru Lira y Mónica Barraza, entre otros.
Mientras que la ropa y accesorios que utilizaron los modelos buscaba representar paz, usando telas naturales como algodón y el lino, con el fin de mantener un movimiento orgánico, además de generar una conexión visual entre el medio ambiente y la forma en la que los modelos se presentan al espectador.
La exposición se encuentra del 3 al 15 de Septiembre en la Galería del Centro; del 16 a 18 de Septiembre en «Bosquejo»; en el Foro Café del 19 al 9 de Octubre; en la Universidad Tec Milenio del 10 al 15 de octubre y en Narciso Café del 16 al 24 de Octubre.
El cactus sagrado para indígenas y protegido internacionalmente para evitar su extinción, sigue traficándose entre México y Estados Unidos. Y las autoridades que deberían investigar y castigar el tráfico de peyote tienen resultados áridos.
Este reportaje es parte del Hub de Periodismo de Investigación de la Frontera Norte, un proyecto del International Center for Journalists en alianza con el Border Center for Journalists and Bloggers.
Al sur de Texas, en el condado de Jim Hogg, Estados Unidos, Javier Martinez y sus dos perros son los encargados de cuidar casi 250 hectáreas con más de 3 mil peyotes que protege para los miembros de la Iglesia Nativa Americana.
1: Javier Martinez es la única persona autorizada para entrar al vivero, el cual se encuentra monitoreado por la DEA permanentemente por medio de 4 cámaras. Foto: Cristhian Barragán
A menos de 8 horas, en San Luis Potosí, México, está el Cerro del Quemado, sagrado para los Huicholes, y lugar de peregrinación para recolectar el peyote que protege del tráfico ilegal, Mario Muñoz.
Muñoz es presidente de la Unión Wixarika de Centros Ceremoniales, Jalisco, Durango y Nayarit.
Tanto los Wixárika o Huicholes en México, como los miembros de la Iglesia Nativa Americana (NAC, por siglás en inglés) en Estados Unidos, son los únicos autorizados legalmente para portar y consumir peyote con propósitos ceremoniales en sus países porque ambos lo consideran un sacramento.
Pero los dos advierten que el tráfico ilegal y la creciente disminución de su población, la mantiene en amenaza en estado silvestre.
“Hemos sido testigos de que ha sido objeto de saqueo por personas que no son indígenas. Desconocemos qué organizaciones o grupos sean, pero ya se están acabando el Hikuri (peyote)”, dijo en entrevista para este reportaje, Mario Muñoz, presidente de la Unión.
El consumo de peyote, también conocido como Hikuri para los Wixárika o Lophophora Williamsii para la comunidad científica, ha sido controlado por ambos países al contener mescalina.
Este alcaloide psicodélico está clasificado desde 1970 como sustancia controlada por la Administración de Control de Drogas de Estados Unidos (DEA) al lado de la heroína, el LSD y el cannabis.
Académicos, distribuidores autorizados de peyote en Texas y organizaciones que protegen el peyote en México y Estados Unidos coinciden que existe un mercado negro o flujo invisible de peyote mexicano a Estados Unidos, Tailandia, Japón y más países de Europa.
Hasta la fecha no existe ninguna sentencia por tráfico, a pesar de su protección por leyes nacionales e internacionales y múltiples denuncias penales presentadas por la Procuraduría Federal para la Protección al Ambiente (Profepa).
Por su parte, la Secretaría de Defensa Nacional (Sedena), ha asegurado 28.3 kilos de peyote de 2000 a julio de 2022, según cifras entregadas para este reportaje.
Sin embargo, algunos decomisos no se registran en las cifras oficiales de las autoridades, de acuerdo a una base de datos de reportes de prensa elaborada para este reportaje.
No se pudo identificar el destino del 80% del peyote decomisado, ni de las personas detenidas.
Entre 2015 a 2022 la Profepa realizó 20 operativos y decomisó 2,877 peyotes. La gran mayoría en el Estado de San Luis Potosí. Fuente: Profepa. Cantidad de peyote asegurado entre 2015 y 2022.
La Iniciativa Indígena de Conservación del Peyote construyó hace dos años un vivero donde reciben peyotes silvestres del sur de Texas, donde los cultivan y germinan semillas con fines científicos mediante una licencia de la Administración de Control de Drogas de Estados Unidos (DEA).
En la cámara de germinación están las semillas de peyote que la IPCI recibe por donación. Se encuentra bajo el nivel del suelo y solo con luz cenital para simular el estado silvestre donde crece el peyote. Foto: Cristhian Barragán
Según organizaciones especializadas como el Centro Internacional de Servicio, Investigación y Educación Etnobotánica, (ICEERS, por siglas en inglés) el peyote puede tardar entre 15 y 20 años en llegar a su madurez.
La mirada del cuidador Javier Martinez, se pierde en el tiempo cuando recuerda que llegó a ese terreno hace 7 años cuando solo era tierra y arbustos y ahora cuentan con un área de germinación de semillas de peyote, el vivero, y una casa de huéspedes.
También es un espacio para que familias de diferentes Estados, miembros de la Iglesia Nativa Americana, peregrinen como lo hacían sus antepasados, y cosechen el peyote que usan para sus ceremonias.
Pero uno de los motivos del declive del peyote en el Sur de Texas es el aumento de las membresías de la Iglesia Nativa Americana, además de la ganadería y la agricultura, de acuerdo a la página web del IPCI.
Freddy Arévalo Cohaila (izq) líder de la Iglesia Nativa Americana Pachamama, Miriam Volat (centro), Presidente de la IPCI y Mario Muñoz Cayetano (der) Presidente de la Unión de Centros Ceremoniales Jalisco, Durango y Nayarit afirman que existe un mercado negro del peyote. Fotos: Cortesía de cada fuente.
Actualmente no hay cifras de cuántos miembros de la iglesia existen, pero según datos del Departamento de Seguridad Pública del Estado de Texas, citados en la publicación “Reflexiones sobre la expansión y legalidad del campo peyotero en México”, “se trata de más de 250 organizaciones que congregan alrededor de 650,000 miembros” (2019).
Sin embargo, Miriam Volat, Presidente de IPCI, que concentra algunos de los principales líderes de los capítulos de la Iglesia Nativa Americana, afirmó que pueden ser entre 250,000 y 350,000.
Desde 2009 hasta el 29 de abril de 2022, la Profepa ha interpuesto denuncias penales contra 41 personas, la mayoría en San Luis Potosí pero también en Estados fronterizos como Coahuila y Baja California. Fuente: Profepa. Denuncias penales por posesión y comercialización de peyote.
En el Buscador de Sentencias Penales del Consejo de la Judicatura Federal (CJF), solo hay 4 sentencias por el delito de posesión de peyote entre 2017 y 2020 en Aguascalientes, un estado donde la Profepa no interpuso ninguna denuncia penal.
Estas sentencias se llevaron mediante procedimiento abreviado y aunque el Código Penal Federal en México, en su artículo 195 bis, menciona que la pena mínima por posesión de peyote es de 4 años, todos salieron en libertad bajo fianza, por tener penas menores a 3 años.
La Profepa ni la Semarnat respondieron a múltiples solicitudes de entrevista.
Según Nájera, “en muchos casos las personas detenidas pueden decir que tenían peyote por coleccionismo, pasando de ser delito a una falta administrativa, por eso no hay personas encarceladas y esta es una zona gris”.
Al peyote también se le conoce como Hikuri para los Wixárika o Huicholes y su nombre científico es Lophophora Williamsii. Este cactus contiene mescalina, alcaloide psicodélico clasificado en la Lista I de sustancias controladas por la DEA al lado de la heroína, el LSD y la marihuana. Foto: Cristhian Barragán
Un cactus sin frontera
Javier Martínez, originario de Chiapas, además de ser el encargado de recibir a las familias de Nativos Americanos en el predio de Texas y cuidar los peyotes, es el responsable de generar lazos entre los Wixárikas y los Nativos Americanos, por medio del proyecto IPCI, en búsqueda de la conservación del peyote y el intercambio cultural.
Dijo entusiasmado que le ha dedicado gran parte de su vida al peyote, desde que se graduó de Agroecología y realizó una Maestría en antropología social.
El vivero alberga más de 3 mil peyotes que tienen entre 2 y 3 años de nacidos. Foto: Cristhian Barragán
Históricamente ha existido una relación cercana entre algunos miembros de la Iglesia Nativa Americana y el peyote mexicano, especialmente porque gran parte se encuentra en México.
Según Freddy Arévalo Cohaila, líder de la Iglesia Nativa Americana Pachamama, quien encabezó en 2012 la solicitud de registro de la NAC en México para constituirse como asociación religiosa, “los miembros de la NAC tienen el derecho para caminar a celebrar los rituales del peyote en Canadá, Estados Unidos y México”.
La solicitud de miembros de la NAC para consumir peyote fue rechazada por la Dirección de Registro de Asociaciones Religiosas y la Suprema Corte de Justicia de la Nación, según el amparo de revisión 374/2020.
Entre varias razones, destacan que el quejoso “no se auto-identificó como indígena, sino sólo que deseaba autorización para el referido consumo, con determinados fines, sin precisar a qué comunidad indígena o tribal pertenecía”.
Arévalo Cohaila dijo que en México podrían ser más de 10 mil miembros de la NAC.
“Persistiremos en esta lucha de que el peyote tenga el reconocimiento legal en México como se tiene en Estados Unidos”, dijo Arevalo.
De acuerdo a una búsqueda en la base de datos de comercio del CITES, entre 1981 y 1983 ya se exportaba de México a Estados Unidos 13,089 plantas vivas de peyote con propósito comercial.
Desde San Luis Potosí hasta el sur de Texas, el peyote se encuentra en forma silvestre en gran parte de lo que se conoce como el Desierto de Chihuahua.Fuente: Terry, M. (2008). Distribución del peyote.
El mercado negro del peyote
Según el presidente de la Unión de Centros Ceremoniales, Mario Muñoz, el tráfico existe desde hace más de 40 años.
“Le dan un mal uso a la planta sagrada, porque según ellos es alucinógeno”, dijo Muñoz.
En Texas se concentra el mercado más importante de consumo de peyote, pues es el único Estado donde los feligreses de la NAC pueden comprar legalmente peyote.
En 2018 sólo existían 5 personas con licencia de la DEA para vender peyote. En total tres distribuidores ubicados en Rio Grande City y dos en Mirando City.
Steve Van Heiden (izq), Presidente de la Iniciativa para la Conservación del Cactus y Pedro Nájera (der), líder del Colectivo Hablemos de Híkuri, coinciden que la demanda de peyote por parte de los miembros de la NAC es mayor a lo que se vende legalmente. Fotos: Cortesía de cada fuente.
Según Steve Van Heiden, Presidente de la Iniciativa para la Conservación del Cactus (CCI, por siglas en inglés), “hay un flujo invisible de peyote, porque el que se recolecta de manera legal en el Sur de Texas, según cifras de las autoridades, sería muy inferior a lo que podría consumir los miembros de la NAC”.
Van Heiden se cuestionó con preocupación: “Entonces está el interrogante de dónde viene el resto de peyote si la demanda de la NAC es mucho mayor”.
Uno de los cinco distribuidores legales de peyote, conocidos como peyoteros, ubicado en Rio Grande City, Texas y quien prefirió reservar su nombre, dijo en entrevista, “no quiero que se acabe, es importante para los nativos y es un negocio para mí también, entonces por eso le cortamos solo la cabeza y dejamos la raíz para que se vuelvan a reproducir”.
Volat, líder de la IPCI, aseguró que “lo que ha aumentado la explotación del peyote se debe a los peyoteros rentan terrenos por dos o tres semanas, contratan recolectores y por el calor del desierto, solo usan palas y sacan las plantas lo más rápido que pueden, por lo que no hacen una apropiada cosecha”.
Aunque no existen cifras públicas del consumo de peyote de los miembros de la NAC, investigadores como Van Heiden opinan que puede rondar entre 5 y 10 millones de botones al año, pero el activista mexicano Pedro Nájera calcula que podrían ser hasta 156 millones de botones anuales.
Ambos coinciden en que es mucho más de la cantidad de consumo que reportan la DEA y el Departamento de Seguridad Pública de Texas, que en 2016 fue de 867 mil 674 cabezas de peyote.
De acuerdo a la cifra más reciente del DPS de Texas, el valor promedio por peyote en 2016 era 0.38 centavos de dólares, por lo que el mercado negro, de acuerdo a las cifras de los investigadores, podría estar avaluado entre 4.7 y 59 millones de dólares al año.
Sin embargo, para Mario Muñoz, líder Wixárika, el peyote no tiene precio porque “si se acaba el peyote, se acaba la cultura, nuestras costumbres, porque de ahí es donde nace, por eso se hace necesario cuidar la planta y reforestar wirikuta, no nos queda de otra, porque si no lo prevenimos, se va a acabar”
Volat consideró que aunque el consumo de peyote por parte de los Nativos Americanos puede ser mayor a la cifras de venta de peyote legal reportadas por la DEA, no superaría los 4 millones de peyotes al año.
“Reconocemos que existe un tráfico de peyote, pero consideramos que es vendido principalmente a hippies y personas en general”, dijo Volat, líder de la IPCI.
Jardín de ofrendas, un espacio dentro del terreno de la IPCI donde los miembros de la NAC hacen sus ofrendas y plegarias al frente de una familia de peyotes que fueron resembrados. Foto: Cristhian Barragán
