A 37 meses de que inició la administración estatal, el proyecto de la Torre Centinela podría estar operando en marzo del 2025, aseguró el titular de la Secretaría de Seguridad Pública Estatal, Gilberto Loya Chávez.
Durante un recorrido realizado esta tarde en Ciudad Juárez, el funcionario compartió los avances de la Torre Centinela, en donde indicó que el proyecto se encuentra en la fase final de construcción.
Explicó que el edificio está cerca del 75 por ciento de avance de su construcción total, incluyendo los cimientos, que representan una de las etapas más complejas del proyecto.
Torre Centinela, ubicada en la zona Centro de Ciudad Juárez / Foto: Asul Martínez
«Si lo vemos en el número de pisos, puede parecer que sólo estamos al 50 por ciento, pero la mayor parte del trabajo ya se ha hecho. Los cimientos alcanzan casi 30 metros de profundidad. Fue en esa parte donde más tiempo nos tomó avanzar», dijo.
Comentó que, ya contando con una base sólida, se estima que la estructura estará terminada a finales de este año o inicios del 2025, así como el inicio de operaciones está previsto para marzo del próximo año.
Trabajadores en la Torre Centinela durante el recorrido / Foto: Edgar García
¿Dónde opera la Plataforma Centinela?
El secretario de Seguridad Pública Estatal, expuso que actualmente, la Plataforma Centinela opera desde un subcentro provisional en la calle Valle del Cedro, junto a las instalaciones de la Policía Municipal de Ciudad Juárez.
Comentó que este subcentro cumple las funciones de mando estatal, en colaboración con el centro de mando en la ciudad de Chihuahua.
Según Loya Chávez este subcentro y el de Chihuahua se convertirán en centros de mando regionales, mientras que el mando estatal quedará centralizado en la Torre Centinela, una vez que esté terminada.
Torre Centinela podría estar funcionando en marzo del 2025 / Foto: Edgar García
Indicó que este proyecto de seguridad involucra tecnología avanzada, incluyendo drones y cámaras de videovigilancia, así como una red neuronal que enlaza los centros de mando en 13 subcentros estatales.
Añadió que la Torre Centinela tiene una inversión asegurada de más de 4 mil millones de pesos, contratada a través de un contrato multianual que garantiza tanto el servicio como el mantenimiento de los equipos y las instalaciones, además de la reposición de cualquier equipo que se dañe.
También que, una vez que se encuentre en operaciones, contará con capacidad para albergar hasta 600 elementos de seguridad en sus instalaciones, lo que optimizará la respuesta y coordinación en tareas de vigilancia y operativos de seguridad en el estado de Chihuahua.
El titular de la SSPE puntualizó que el uso de la plataforma ha sido fundamental en diversas detenciones y rescates, y en muchos casos, ha permitido la captura en flagrancia de delincuentes.
El funcionario indicó que mantienen la expectativa de que el proyecto contribuirá a mejorar la calidad de vida de los ciudadanos en materia de seguridad y a establecer un ambiente de paz, tanto en Ciudad Juárez como en el resto del estado.
Siete migrantes que se encontraban secuestrados en una vivienda de Ciudad Juárez fueron rescatados tras un operativo de la Fuerza Especial SWAT de la Secretaría de Seguridad Pública del Estado (SSPE).
Jorge Armendáriz, vocero de la corporación policiaca, informó que el rescate se realizó en la colonia Monterrey, además de que se logró la detención de dos presuntos responsables, identificados como Francisco Javier S. E., alias “El Diablita” y Pedro Fabián I. G., alias “El Toreto”.
Dijo que el operativo se activó, luego de que una llamada anónima alertara a las autoridades sobre gritos de auxilio provenientes de una vivienda en la calle Jesús Nájera.
Jorge Armendáriz, vocero de la SSPE
Según el reporte, los gritos se escuchaban desde el interior de un inmueble de dos pisos, donde había una camioneta Chevrolet Suburban de color negro estacionada en el exterior.
Al llegar al lugar, los agentes detectaron a un hombre que intentó huir que fue detenido minutos después.
Dentro de la vivienda, los agentes encontraron a siete personas retenidas en una habitación cerrada con candado en el segundo piso.
Entre las víctimas había una pareja de Guatemala, una pareja de Perú, un joven menor de edad originario de Argentina, un hombre de Ecuador y otro de Honduras.
Armendáriz señaló que durante el operativo, los elementos de seguridad incautaron una pistola con 13 cartuchos útiles y la camioneta Chevrolet Suburban que usaban los detenidos.
Mientras que los dos sujetos y las pruebas recolectadas fueron puestos a disposición de la Unidad Modelo de Antisecuestro de la Fiscalía General del Estado Zona Norte, para continuar con las investigaciones.
La acción y la angustia se apoderan de España en Atentado en Madrid, un thriller que demostrará lo aterrador de los artefactos explosivos.
Dirigida por el experimentado realizador Daniel Calparsoro y protagonizada por el tres veces ganador del Premio Goya, Luis Tosar, está película llegará a cines de todo México bajo el sello de Zima Entertainment a partir del próximo jueves 7 de noviembre.
La película inicia con un atentado, en donde un taxista en turno llamado Santiago es tomado como rehén por Hamza, el único terrorista superviviente.
Sin embargo, en un giro inesperado intercambia los papeles y Santi se convierte en una bomba humana caminando por la Gran Vía de Madrid con un chaleco cargado con explosivos.
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Los servicios de inteligencia, emergencia e incluso los medios de comunicación, unirán fuerzas para salvarle la vida en un impresionante despliegue de medios con consecuencias inesperadas.
Luego de Salto al vacío (1995), su primer largometraje, el español Daniel Calparsoro agrega un título más a una filmografía llena de armas, crímenes, policías, disparos e intrépidos enfrentamientos que incluyen dobles de acción y aparatosos efectos especiales.
Entre 10 series y 14 películas, el cineasta barcelonés regresa a la gran pantalla con este, su último proyecto del 2023.
Una historia llena de intriga producida por TriPictures, Second Gen Pictures, Wanda Visión y Fasten Films, que cuenta con las actuaciones de Luis Tosar (Te doy mis ojos, 2003), Inma Cuesta (La Novia, 2015), Nourdin Batan (El buen patrón, 2021), Lucas Nabor (Asedio, 2023), Patricia Vico (Centauro, 2022) y Roberto Enrqiuez (Gordos, 2009).
Atentado en Madrid llegará a cines de toda la República Mexicana durante la segunda semana de noviembre, un filme de 105 minutos de suspenso en los que una cuenta regresiva lo definirá todo… ¿Sobrevivirías?
Alrededor de cien elementos de la Secretaría de Seguridad Pública del Estado (SSPE) rindieron homenaje a sus compañeros caídos y a seres queridos fallecidos, a través de un tradicional altar y una caracterización de catrines.
El evento, realizado en el Instituto Estatal de Seguridad Pública (IESP), buscó honrar la memoria de aquellos que dieron su vida en el cumplimiento del deber, resaltando el compromiso y la valentía de los elementos de seguridad.
Agente estatal caracterizado de calavera / Foto: Cortesía SSPE
La conmemoración contó con la participación de elementos de la Subsecretaría de Especialización y Profesionalización Policial, quienes organizaron una ceremonia simbólica en la que participaron tanto personal operativo como administrativo, así como cadetes y estudiantes en formación.
Entre las actividades destacadas, un grupo de matachines presentaron un baile tradicional para celebrar la vida y recordar a quienes ya no están, en un acto que evocó el respeto y el arraigo de la cultura mexicana.
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Este homenaje, además de mantener vivas las tradiciones, busca fortalecer el sentido de pertenencia y el compromiso de los futuros servidores públicos.
El cruce fronterizo en la zona de El Paso, Texas, se ha convertido en un escenario de riesgo para las personas migrantes, pues tan sólo durante este 2024 se han registrado 176 muertes de personas en movilidad en este sector.
Asimismo, este sector registró un incremento constante en los fallecimientos, luego de que las muertes pasaron de 6 en 2018 a 71 en 2022, de acuerdo con datos de la Oficina de Aduanas y Protección Fronteriza de Estados Unidos (CBP por sus siglas en inglés).
Lo anterior, a pesar de que el número de encuentros o deportaciones en la frontera entre México y Estados Unidos tuvo una disminución durante el año fiscal 2024, correspondiente de octubre del 2023 a octubre del 2024.
Migrantes en la puerta 36 en la frontera de Ciudad Juárez y El Paso / Foto: Francisco Servin
“Son 176 migrantes fallecidos en un año en este sector de El Paso solamente. Cuando hace algunos años eran cinco o diez. Estamos hablando de una crisis real, de niños, mujeres y hombres que se están muriendo”, expresó.
El activista también resaltó la separación de familias como otro aspecto crítico de la situación que se vive en las ciudades fronterizas, debido a las políticas migratorias de Estados Unidos que ha fomentado una «crisis real» en la sociedad.
“Hoy vemos niños que no están con sus padres, esposos separados y abuelitos que no pueden estar con sus seres queridos. La política de deportación y la política migratoria actual han desmembrado a muchas familias de manera intencional e injusta y esto sigue impactando profundamente a la comunidad”, señaló.
En los últimos años, los datos muestran un crecimiento en el número de decesos: en 2018, se registraron 281 muertes; en 2019 fueron 300; en 2020, 254; en 2021, 568 y en 2022, el total alcanzó un máximo de 895.
También que las principales causas de muerte incluyen la exposición a condiciones ambientales extremas, como el calor; incidentes relacionados con el agua, como ahogamientos o deshidratación.
Migrantes rescatados en una bodega de El Paso, Texas / Foto: CBP
Así como en tercer lugar se posicionó el hallazgo de restos óseos, que se refiere a casos en los que sólo se descubren huesos de personas fallecidas, lo que indica una falta de identificación y un prolongado abandono en el desierto.
La sumatoria de estos años asciende a 2 mil 298 personas fallecidas en su intento de cruzar la frontera hacia Estados Unidos, de las cuales mil 126 corresponde a personas de origen Mexicano, es decir, el 49 por ciento.
Sin embargo, en 2024, la cifra alcanzó un récord de 176 muertes, lo cual evidencia los peligros crecientes para los migrantes que intentan cruzar por esta región de Texas, colindante con Ciudad Juárez, Chihuahua, según reportó BNHR.
Disminución de deportaciones
A pesar del incremento en las muertes, el año fiscal 2024 registró una disminución del 13.76 por ciento en el total de encuentros y deportaciones en la frontera entre México y Estados Unidos.
Según los datos reportados por CBP, un total de 2 millones 135 mil encuentros en este periodo, en comparación con los 2 millones 474 mil 669 encuentros reportados en 2023.
La ciudad con mayor número de registros de deportaciones fue Tucson, Arizona, con 463 mil 567 deportaciones, seguida de San Diego, California, con 324 mil 260; El Paso, Texas, con 256 mil 102, y finalmente Del Río, Texas, con 244 mil 105.
Migrantes en enero pasado en la Puerta 36 / Foto: Archivo
También que los migrantes deportados pertenecen a distintas nacionalidades, con el 23.5 por ciento siendo de origen mexicano (502 mil personas), seguido de Guatemala con 195 mil, Honduras con 111 mil y El Salvador con 45 mil.
Mientras que el resto corresponde a personas de otras nacionalidades, sumando un total de 676 mil migrantes.
Título 8
Cabe recordar que tras la conclusión del Título 42 en mayo de 2023, todas las deportaciones se rigen ahora bajo el Título 8, una normativa que impone consecuencias jurídicas más severas para aquellos migrantes que intentan ingresar de forma ilegal a Estados Unidos.
Esta medida establece que las personas deportadas bajo este título podrían enfrentar restricciones para reingresar al país durante un periodo de hasta cinco años.
En meses pasados, Claudio Herrera, uno de los voceros de la Patrulla Fronteriza en el sector de El Paso, dijo que la implementación de esta normativa tiene el objetivo de disuadir los intentos de cruce irregular, aunque sus efectos sobre la seguridad y el bienestar de los migrantes aún generan preocupación entre defensores de derechos humanos.
Advertencia sobre leyes migratorias / Foto: Consulado de Estados Unidos en México
La Red Fronteriza por los Derechos Humanos ha sido una de las organizaciones que más ha destacado las implicaciones de esta política, señalando cómo el endurecimiento en las medidas de deportación ha generado una crisis humanitaria.
En días pasados, Fernando García enfatizó que estas políticas no sólo exponen a los migrantes a riesgos físicos en el desierto y el Río Bravo, sino que además promueven la desintegración de familias.
“Estamos viendo una crisis dramática de separación de familias. Esto sigue impactando profundamente a la comunidad”, afirmó durante el evento «Abrazos No Muros» celebrado el pasado sábado 2 de noviembre.
En el momento de perder la vida, un búho es el encargado de llevarse las almas a un lugar feliz, un lugar al que llaman los «campos de caza». Así es la muerte para la comunidad Ndé, ahora pueblo originario «Paso del Norte» y mejor conocido como «Apache».
Entonces, la transición de la vida hacia la muerteno es un adiós desgarrador sino un paso solemne hacia una tierra eterna donde las almas encuentran paz y felicidad, explica Martín Tafoya, representante de la Comunidad Ndé en Ciudad Juárez.
Dice que el hermano búho (un ave sagrada para este pueblo) es quien guía al espíritu del fallecido hacia ese otro mundo y, al verlo volar, saben que alguien ha dejado este plano, pero que está en buenas manos, pues en sus alas lleva el alma a los campos de descanso.
El hermano búho se encarga de llevarse las almas al otro mundo / Foto: CANVA
En contraste con la celebración del Día de Muertos en México, para ellos, la muerte no es algo que celebran ni siquiera recordarse con nostalgia o con la parafernalia típica de la cultura mexicana: a los muertos se les deja en paz.
Tafoya indica que para su pueblo, el “hermano búho” tiene una función especial: es el encargado de escoltar el alma hacia su destino final, por lo que apenas alguien fallece, esta ave bate sus alas en un vuelo silencioso para llevarse al difunto a ese otro mundo, pues su papel es el de mensajero espiritual.
“Nosotros no celebramos a los fallecidos (…) En nuestra cultura tradicional, en el momento en que alguien de nuestra cultura fallece se va a descansar, se va a los campos de caza. En cuanto fallece llega el hermano búho volando y se lleva el alma o espíritu del fallecido al lugar feliz, a los campos de caza», dice.
Ingrante de la Comunidad Ndé durante ceremonia del amanecer / Foto: Tomada de Facebook Comunidad Ndé
Para los Ndé, la muerte no es vista como un final trágico, sino como el inicio de una nueva etapa en un espacio pacífico, libre de los problemas y aflicciones del mundo terrenal.
Los fallecidos simplemente se van a un lugar feliz. Una vez que mueren, ya no hay dolor ni problemas y tampoco existe el cielo o el infierno, sino un mundo al que todos pueden ir en paz, detalla Tafoya.
Los Campos de Caza: El destino final
Los “campos de caza” son una visión única del más allá, un lugar sin castigo ni recompensas, donde todos los «apaches» van a descansar sin importar su comportamiento en vida.
No hay juicios, ni cielos ni infiernos. En cambio, este destino eterno se asemeja a las praderas y montañas donde sus antepasados cazaban bisontes y venados. Entonces, los grandes campos de caza se convierten en el símbolo de la libertad y la paz que encuentran en el otro lado.
Representación de sepulcro Ndé con cruz pintada / Foto: Angélica Villegas
Representación de sepulcro Ndé en el Centro Cultural de las Fronteras / Foto: Angélica Villegas
El lugar feliz es un sitio donde, al igual que sus ancestros, pueden volver a cazar y estar en contacto con la naturaleza, por lo que las almas descansan entre praderas y ríos, rodeadas de paz y de la conexión con el mundo que habitaron en vida.
Esta perspectiva, la muerte significa un regreso a los paisajes naturales que tanto valoran, lo que subraya la relación de la Comunidad Ndé con la naturaleza y el ciclo de vida.
El acto de despedir a un integrante del pueblo originario «Paso del Norte» se realiza de manera sobria y respetuosa, pero en lugar de flores o altares, sus seres queridos construyen un montículo de piedras sobre el lugar donde descansa el cuerpo.
El búho es un animal sagrado que aparece constantemente en sus ceremonias religiosas / Foto: Angélica Villegas
A veces, colocan una cruz, no como un símbolo cristiano, sino como representación de los cuatro puntos cardinales, que son sagrados en la cultura Nde.
“El sepulcro es un montículo de piedra con el que se cubre el cuerpo. Algunas tribus ponían una cruz, pero no es un símbolo cristiano. La cruz para nosotros es un símbolo sagrado, pero tiene otra representación son los cuatro puntos cardinales y también representa el número cuatro, un número sagrado para nosotros», señala Tafoya.
Esta cruz puede también pintarse con los colores sagrados que son el blanco, negro, amarillo y azul, elementos que conectan el sepulcro con su espiritualidad.
Máscara de Búho Azul / Foto: Angélica Villegas
El uso de estas piedras y de los colores es una manera de respetar el descanso eterno del difunto, quien ahora ha cruzado hacia los campos de caza y no debe ser perturbado.
Un lugar feliz
A diferencia de otras tradiciones que promueven la idea de un castigo o recompensa después de la muerte, para la Comunidad Nde, todos tienen derecho a un descanso pacífico.
No importa si alguien fue “bueno” o “malo” en vida, pues para ellos la muerte simplemente es el paso hacia un estado de felicidad y libertad.
Además, para los apaches, no existen jerarquías o juicios después de la muerte, sólo un paso hacia la serenidad y el regreso a la naturaleza.
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En este sentido, la cultura Nde difiere de las concepciones religiosas que promueven el miedo o la devoción como caminos al cielo, pues para ellos esta visión evita el dolor de imaginar a los seres queridos en un posible sufrimiento y promueve, en cambio, la idea de una unión eterna con la tierra.
“No creemos en un infierno ni en un castigo. Todos vamos al mismo lugar, a un lugar feliz. Ese es nuestro descanso final”, agrega.
Los Espíritus de la Montaña y el Espíritu Creador
En la cosmovisión apache, además del hermano búho, existen otros guardianes conocidos como los Gaan o espíritus de la montaña, también conocidos como «crown dancers».
Estos guardianes, considerados mensajeros del Espíritu Creador, cuidan de la comunidad y representan los elementos naturales.
“Lo más cercanos serían los mensajeros o ángeles, pero no propiamente lo vemos como ángeles, son los Gaan o los espíritus de la montaña, los ‘crown dancers’. Ellos representan a los elementos de la naturaleza. Ellos serían los enviados por el Espíritu Creador», señala.
Mascara Gaan recuperada del Estado de Chihuahua. Museo Nacional de Antropologia e Historia / Foto: Joaquín Vega 2024 -Claudia Jean Harris
También que el Espíritu Creador es la fuente de toda vida en la naturaleza, aunque no es un dios antropomorfo, sino una entidad que se manifiesta en las montañas, ríos y praderas.
Este Espíritu Creador ha dotado a cada ser de una función específica en el equilibrio del mundo y, al morir, cada alma regresa a este ciclo de vida natural.
Con una perspectiva que ve la muerte no como una tragedia sino como un regreso, este pueblo originario considera este paso como un retorno al lugar del que vinieron.
Escultura de Búho Azul pintado al óleo / Foto: Angélica Villegas
La muerte para ellos es una forma de liberación y de reconexión con los elementos naturales que los han rodeado durante su vida, por lo que, en lugar de temerla, la ven como el momento en que el alma finalmente encuentra la paz, liberada de las preocupaciones humanas y rodeada de una felicidad eterna.
“La muerte es un regreso al origen, al lugar donde realmente pertenecemos. Los campos de caza nos devuelven a la naturaleza y allí descansamos en paz”, dice.
Martín Tafoya, representante de la Comunidad Ndé / Foto: Cortesía
Esta concepción, para ellos, la muerte no es un adiós, sino el inicio de una nueva etapa en armonía con el mundo natural, donde las almas siguen cazando, caminando y viviendo en paz en un lugar feliz: los campos de caza.
