Dolan, Barron, Naumann y otros obispos estadounidenses respaldan a Trump a costa de difundir mentiras sobre el papel de otros obispos que apoyan a los migrantes, fomentando la desconfianza sobre la voluntad de su iglesia de resolver el abuso sexual del clero.
Uno de los riesgos más inminentes que plantea lo que parece ser un golpe de Estado en los Estados Unidos en este momento es la forma en que muchas instituciones se están plegando a cualquier forma que desee el régimen actual.
Esto es relevante para la crisis mundial de abusos sexuales del clero no sólo por el futuro potencial de los casos en Estados Unidos, hasta ahora uno de los pocos países del mundo donde los depredadores han cumplido penas de prisión reales y significativas.
Donde se ha pagado reparación a los supervivientes, donde las autoridades han publicado informes oficiales reales y donde al menos dos estados, California y Nueva York, han encontrado formas creativas de superar uno de los obstáculos más difíciles: la prescripción de los delitos.
Incluso si uno fuera capaz de dejar de lado el miedo que genera la forma en que Donald Trump respalda la agresión militar rusa a Ucrania, probablemente como una forma de hacer lo que le plazca con apropiaciones territoriales en Groenlandia, Canadá, Panamá, o lanzar ataques contra poblaciones civiles en México.
O cualquier otro lugar infestado por cárteles de la droga, la sola cuestión del posible futuro de la lucha por ofrecer una medida de justicia a las víctimas de abusos sexuales del clero debería ser suficiente para plantear todo tipo de preocupaciones sobre hasta dónde está dispuesto a llegar Donald Trump en este tema.
Para quienes han estudiado las transiciones a la democracia en América Latina y Europa del Este, como Larry Diamond, la última línea de defensa en Estados Unidos ahora es el Poder Judicial y, más específicamente, la Suprema Corte de Justicia de ese país.
No está claro si ése será el caso cuando se toma en consideración cómo la Suprema Corte ha respaldado la nueva comprensión de los poderes de la presidencia de Estados Unidos, transformándola en el tipo de presidencia que la mayoría de los ciudadanos de América Latina, tal vez con la rara excepción de Costa Rica y Uruguay, han estado acostumbrados a enfrentar desde el siglo XIX.
Lo que está claro es que, dado el control irrestricto de Trump de ambas Cámaras del Congreso de Estados Unidos y de la Suprema Corte, no hay un límite real para el tipo de cambios potenciales en la ley estadounidense y su aplicación.
¿Religión organizada, crimen organizado?
No es que el gobierno federal de los Estados Unidos haya sido el actor clave en el tratamiento de los abusos sexuales por parte del clero, ya que el FBI se ha resistido a utilizar el vasto arsenal de leyes y reglamentos a su alcance, pues existen pruebas y opiniones de abogados, antiguos fiscales estatales y de distrito y otros profesionales del sector sobre el posible uso de la Ley RICO no sólo contra la Iglesia Católica en los Estados Unidos, sino también contra las demás iglesias cristianas y organizaciones religiosas de distintos tipos implicadas en tales prácticas.
La ley RICO es la Ley sobre Organizaciones Corruptas e Influenciadas por el Crimen Organizado, por sus siglas en inglés, una ley federal de los Estados Unidos que prevé amplias sanciones penales y una causa de acción civil para los actos realizados por organizaciones criminales.
Ése es el caso de los grupos marginales más radicales derivados pero separados de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días como la llamada Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, el Consejo del Sacerdocio, o el Grupo Blackmoore, entre otros muchos, ya objeto de investigaciones RICO (abre texto en inglés sobre una de esas investigaciones).
También es el caso de organizaciones fundamentalistas de tradición religiosa judía, como Lev Tahor en una serie de pequeñas comunidades que se extienden desde Canadá hasta Estados Unidos, México, Guatemala e Israel. Aunque en el caso de Lev Tahor no hay antecedentes de ser objeto de una investigación RICO, las autoridades federales estadounidenses han acusado a esa organización de “delitos de explotación infantil” (abre texto en inglés del Departamento de Justicia de Estados Unidos). Véase también la nota que aparece después de este párrafo.
La cuestión del futuro del abuso sexual del clero bajo la segunda administración Trump es más relevante en el contexto actual en los Estados Unidos debido al propio historial de Donald Trump.
Aunque ya se ha normalizado por su éxito político, hay que tener en cuenta que admitió abiertamente agredir a mujeres cuando se jactó de “agarrarlas” por sus partes privadas cuando sintió que había una posibilidad de tener éxito en dichas prácticas.
Incluso si hubiera personas que creyeran en lo que dice Trump de no haber abusa sexualmente de otras, Trump lo hizo. Todavía hay quienes están dispuestos a creer que lo que le dijo a un reportero de un programa de “noticias de famosos” no fue más que una “charla de vestidor deportivo”, en uno de los muchos juicios en los que Trump ha estado involucrado a lo largo de décadas, uno de los pocos en los que fue declarado culpable fue uno que involucraba la agresión sexual a la periodista y escritora E. Jean Carrol, y esa cinta de vídeo fue utilizada como evidencia de su comportamiento depredador durante el juicio, como lo muestra el video del canal de Forbes Magazine en YouTube después de este párrafo.
En ese sentido, es casi imposible descartar la idea de que hay un fuerte cambio de actitud en los departamentos de policía, los fiscales de distrito y estatales y los juzgados de Estados Unidos, y que dicho cambio trasciende a Estados Unidos como ha sucedido con otras actitudes hacia temas clave.
No de inmediato, pero…
No es que el movimiento MAGA vaya a eliminar de inmediato el abuso sexual de los delitos punibles en Estados Unidos. A pesar de la historia de Trump, sectores del movimiento MAGA han llamado la atención sobre su causa utilizando una versión del abuso sexual que presenta esa práctica como relacionada con el servicio que la Iglesia Católica y otras organizaciones religiosas en los Estados Unidos brindan para ayudar a los refugiados, como narra el texto vinculado anteriormente.
La propia Iglesia Católica, profundamente dividida por la lealtad de algunos de sus obispos hacia Trump, alimenta algunas de estas teorías de la conspiración. Ése fue el caso de Joseph Fred Naumann, arzobispo de Kansas City, quien acusó a las políticas del expresidente Joe Biden de crear lo que él llamó una “crisis en la frontera entre Estados Unidos y México” que no existió.
El texto vinculado después de este párrafo analiza lo absurdo de la postura de Naumann sobre el tema, pero el hecho es que, atrapados en el vórtice de la posverdad creado por Trump y el movimiento MAGA, clérigos católicos de alto rango alimentan las mismas acusaciones que se les lanzan contra ellos: usar a los migrantes para obtener víctimas de abuso sexual.
Y no es sólo en Estados Unidos. Menos notorio en el mundo angloparlante, ya que la mayor parte de su actividad “pastoral” la realiza en español, está el caso del portavoz o vocero de la diócesis mexicana de Ciudad Juárez, Chihuahua, Eduardo Hayen Cuarón, quien, como los latinos de extrema derecha en Estados Unidos, apoya las teorías de conspiración que los grupos MAGA están dispuestos a difundir como excusa para atacar a los migrantes y refugiados.
En el caso de Hayen Cuarón, la paradoja es más llamativa. En un sentido, porque es mexicano y, a pesar de eso alienta las políticas racistas contra migrantes, incluidos los mexicanos. Además, porque existen varios casos de abuso sexual por parte del clero en esa diócesis. El obispo José Guadalupe Torres Campos desestima a las víctimas y gasta pequeñas fortunas en la defensa, hasta en los tribunales de apelación, de sacerdotes declarados culpables en tribunales inferiores.
Si Hayen Cuarón y su superior estuvieran dispuestos a preocuparse realmente por las víctimas de abuso sexual del clero, tienen mucho margen para enseñar con el ejemplo. Lejos de eso, clérigos católicos de Juárez y otras diócesis de Chihuahua, como Hayen Cuarón, atacan al propio papa Francisco por sus cuentas en las redes sociales mientras desestiman las acusaciones de abuso sexual de compañeros sacerdotes y atacan y hostigan a quienes denuncian esa realidad.
Los Ángeles Press publicó en 2023 una serie dedicada a algunos de los casos en Ciudad Juárez. De aquella serie, se enlaza después de este párrafo, la comparación de la respuesta al abuso sexual del clero en la diócesis de El Paso, Texas, y en la de Ciudad Juárez, Chihuahua.
Cambio continental
En ese sentido, el riesgo de un cambio importante en la actitud del gobierno federal de Estados Unidos y de los fiscales estatales hacia el abuso sexual del clero se confunde con las muchas contradicciones que ha traído la propia Iglesia Católica y los recelos de los gobiernos con casos pendientes en esta materia.
Además del gobierno mexicano, paralizado a estas alturas por el asalto en curso al Poder Judicial, dos de los casos más notables son los de Francia y Perú.
El Sodalicio peruano ha sido el foco de atención de varias entregas de esta serie durante el último año. Sin embargo, ninguna de esas entregas aborda ninguna acción proveniente del gobierno peruano. Ninguna institución allí atiende el llamado de la Santa Sede de reconocer la magnitud de los abusos, sexuales y de otro tipo, en esa orden. Todo lo contrario.
La crisis política en curso en Perú ofrece una salida fácil a cualquier pregunta sobre el silencio del gobierno peruano: demasiados problemas, demasiados casos.
En diciembre de 2024, Andrea Vidal, una abogada que investigaba un caso de explotación sexual en el Congreso nacional peruano, murió bajo una “tormenta” de al menos 62 disparos.
La violencia desplegada para matar a Vidal recuerda a cómo los capos de la droga en México o Colombia atacan a bandas rivales o cómo envían mensajes a los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley dispuestos a investigar sus crímenes.
Más de dos meses después del asesinato de Vidal, hay poca o ninguna evidencia de algún interés por parte de la presidente Dina Boluarte en investigar el crimen, mucho menos en avanzar realmente en el caso que Vidal, la víctima, ya investigaba.
De Francia a Paraguay
Al otro lado del Atlántico, en Francia, es posible ver un patrón similar. A pesar de la voluntad de los obispos católicos de lanzar la investigación más exhaustiva sobre abusos sexuales, clericales o no, en cualquier parte de Europa o del llamado mundo occidental, el llamado Reporte Sauvé, el gobierno nacional es incapaz de reconocer sus propios errores al lidiar con los efectos de los abusos sexuales del clero en la escuela de Nuestra Señora de Bétharram, ubicada en una ciudad cuyo alcalde es también, gracias a las peculiaridades de la política francesa, al mismo tiempo el actual primer ministro.
La semana pasada, Los Ángeles Press presentó ese caso en el texto vinculado arriba. Después de una semana en el centro de atención, hay poco que informar, ya que la demolición por parte de Trump de la alianza militar de posguerra que solía ser la Organización del Tratado del Atlántico Norte, después de que culpara a Ucrania por la agresión militar rusa, conmocionó a Francia y al resto de Europa.
No está claro si François Bayrou podrá reconocer la tormenta que enfrenta en este momento. Sin embargo, es difícil imaginar que su futuro o el de Emmanuel Macron dependa de su respuesta a los abusos en Nuestra Señora de Bétharram, o cualquier otro caso pendiente de abuso sexual del clero en Francia, cuando Europa está preocupada por los resultados de las elecciones de ayer en Alemania y las posibles consecuencias de la decisión de Trump de echar a Ucrania por la borda.
¿Qué país es el siguiente en la lista de Vladimir Putin? ¿Polonia, Finlandia, Suecia, los Países Bálticos? Y si Trump está dispuesto a hacer lo que hizo con Ucrania, ¿qué expectativas tiene con respecto a Groenlandia? Después de todo, Trump podría utilizar la excusa de Putin allí o para reapropiarse del Canal de Panamá.
El riesgo para los sobrevivientes de los abusos sexuales del clero es que los gobiernos de Europa y otros lugares intenten desestimar sus legítimas demandas de justicia debido a todos los demás riesgos en el horizonte.
En Argentina, por nombrar el caso más obvio de un gobierno nacional que se pone abiertamente del lado de Trump, el gobierno de Javier Milei se retira de la Organización Mundial de la Salud, descarta la idea misma del feminicidio como un tipo específico de delito, al tiempo que culpa a las personas LGTBQ por el abuso sexual, como se señala en los últimos párrafos del texto vinculado a continuación.
Culpar a las personas LGTBQ por el abuso sexual es una estrategia favorita de las alas más radicales de la Iglesia Católica, como lo demuestra lo que hizo Benedicto XVI al tratar con las víctimas mexicanas y chilenas de los superdepredadores Marcial Maciel y Fernando Karadima, a pesar de los muchos casos de mujeres que son víctimas de abuso, como lo demuestra el texto después de este párrafo.
Problemas globales
No es lo que era a principios de los años sesenta del siglo pasado, cuando tenían más de 350 sacerdotes y más de 530 religiosos varones, repartidos en más de 50 casas, como muestra el gráfico que aparece después de este párrafo.
Pero, como ocurre con otras órdenes religiosas católicas masculinas que ahora están en crisis, hay una gran posibilidad de que se hayan producido abusos en otras casas de esa otra orden además de la escuela de Nuestra Señora de Bétharram en el sur de Francia.
Si se consulta la información disponible en sitios web como www.catholic-hierarchy.org o www.gcatholic.org, e incluso su propio sitio web, disponible en varios idiomas en www.betharram.net, es posible ver que tienen casas y parroquias, y escuelas en varios países del mundo. En ese sentido, no sería difícil encontrar que también son practicantes de la llamada “solución geográfica” a los abusos sexuales del clero: trasladar a los sacerdotes de un país a otro con relativa facilidad.
La orden tuvo sus últimos obispos en Paraguay y Marruecos. Uno de ellos, el español Ignacio Gogorza Izaguirre, fue obispo en tres diócesis paraguayas diferentes: Coronel Oviedo (1998-2001); Ciudad del Este (2001-4) y Encarnación (2004-14).
El papa Francisco aceptó su renuncia cuando el prelado español cumplió 78 años, el 15 de noviembre de 2014, el mismo día en que el pontífice aceptó la renuncia del auxiliar allí, Claudio Silvero Acosta, de nacionalidad paraguaya y miembro de la misma orden.
Aunque no hubiera habido denuncias de abusos en Encarnación, la última diócesis gobernada por estos dos miembros de la orden de Bétharram, es difícil descartar la posibilidad. Más aún, porque Ciudad del Este fue uno de los epicentros de la crisis de abusos sexuales del clero en Paraguay y Sudamérica en general.
Fue, por un lado, por el papel del ahora fallecido obispo Rogelio Ricardo Livieres Plano, durante su vida miembro pleno (numerario) del Opus Dei español, la orden que ahora está movilizando todos sus recursos para desacreditar a HBOMax Latinoamérica por su decisión de emitir una serie dedicada a los abusos en las casas de la orden.
Además, porque después de la renuncia forzada de Livieres Plano, el papa Francisco nombró al alemán Heinz Wilhelm Stecklingcomo obispo allí. Steckling era, en el momento de su nombramiento como obispo, el antiguo superior general de los Oblatos de María Inmaculada, una orden con varias acusaciones de abuso sexual por parte del clero en los mundos de habla inglesa, española y francesa (abre sitio en inglés).
Un miembro de esa orden en Paraguay fue el tema de dos entregas de esta serie, después de que los familiares de una víctima de abuso sexual por parte del clero nos hicieran saber sobre los planes de los Oblatos de María Inmaculada de enviar a una diócesis rural en Oaxaca, en el sur de México, a un sacerdote paraguayo con acusaciones creíbles de abuso en su país de origen.
Las entregas que cuentan esa historia aparecen antes y después del párrafo anterior. Como en muchos otros casos en América Latina, las autoridades paraguayas parecen incapaces de brindar justicia a la víctima de Juan Rafael Fleitas López.
Una tercera historia con imágenes de ese sacerdote regresando al ministerio público durante la ordenación de un nuevo sacerdote presidida por el obispo Steckling aparece después de este párrafo.
Interregno
A estos problemas, ya suficientes para desanimar y provocar la ira de las víctimas de abusos sexuales del clero y sus familiares, se suma el tema de la salud del papa Francisco.
Los Ángeles Press ha sido extremadamente cuidadoso en el manejo de la información sobre la salud del pontífice por respeto a él y a los fieles de la Iglesia Católica, pero está claro, mientras escribo estas líneas en la madrugada del domingo 23 de febrero, que está extremadamente enfermo y que, incluso si sobrevive a este episodio, su salud será frágil.
Es cierto que el secretario de Estado, el cardenal Pietro Parolin, ya tiene una carta de renuncia que el propio papa Francisco escribió y firmó en caso de que se enfrentara a una situación que lo dejara con vida pero incapacitado para ejercer sus funciones.
No tiene sentido especular sobre si Parolin la utilizará o no. Lo que está claro es que es sólo cuestión de tiempo para que la Iglesia Católica se enfrente al problema de elegir un nuevo pontífice y la elección no será fácil, porque habrá presiones de las alas más conservadoras de esa institución para alinearse con el gobierno de Trump.
La narrativa vigente en la extrema derecha mundial es que Trump tiene un “mandato” para hacer lo que le plazca. La narrativa es débil, ya que la diferencia real en el voto popular en la elección de noviembre de 2024 fue de sólo 1.5 por ciento (49.8 por ciento para Trump en comparación con 48.3 para Kamala Harris), pero la incapacidad del Partido Demócrata para articular un mensaje creíble, junto con los efectos del Colegio Electoral, le dan cierta credibilidad a la idea de un mandato amplio y abrumador.
Es posible asumir que los cardenales estadounidenses Timothy Dolan, el arzobispo de Nueva York, y Raymond Burke, el prefecto emérito de la Signatura Apostólica, liderarán la iniciativa para hacerlo.
A pesar de la idea de que el papa Francisco de alguna manera nombró suficientes cardenales para garantizar su propio legado, no hay forma de asumir eso. En 1978, el mismo Colegio de Cardenales que eligió a Juan Pablo I en agosto, eligió a Juan Pablo II en octubre.
Cualquier expectativa de un esfuerzo sostenido para apoyar las tímidas reformas de Pablo VI terminó cuando Juan Pablo II asumió como pontífice el 22 de octubre de 1978, inaugurando una era de 26 años de erradicación del legado de Pablo VI, incluso a costa de legitimar muchas teorías conspirativas en su contra por parte de la extrema derecha católica.
No debería ser difícil entender que el atractivo de alinear a la Iglesia Católica con las agendas globales y estadounidenses de Trump está ahí, ayudado por la guerra de Trump contra la “ideología de género”, que, junto con el final de la sentencia en el caso Roe v. Wade, le valió la simpatía y las bendiciones de Dolan, Burke, Naumann y otras figuras clave de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos.
La voluntad de Naumann de amplificar la propaganda del movimiento MAGA sobre la supuesta crisis migratoria, incluso a costa de afectar a los obispos católicos estadounidenses que trabajan en la frontera con México, demuestra cuán cercanos son y qué tan dispuesta está un ala de la conferencia de obispos a imitar y ampliar la narrativa de Trump.
Lo mismo podría decirse del apoyo inmediato que el cardenal Dolan y el obispo Robert Barron ofrecieron a la postura de J.D. Vance sobre el “Ordo Amoris”, el “orden del amor”, tan contrario a la enseñanza de la Iglesia Católica que motivó la carta que el papa Francisco emitió el 11 de febrero, que recuerda la encíclica emitida por el papa Pío XI en 1937 denunciando las políticas y el discurso nazis en Alemania, como da cuenta el texto a continuación.
Basta ver lo que ha sucedido en la ciudad de Nueva York con el alcalde Eric Adams, cómo los cargos de corrupción contra él desaparecieron después de que estuvo dispuesto a cooperar con las crueles redadas de trabajadores indocumentados en esa ciudad.
Lo que es peor, sólo hay que ver un episodio de la primera administración Trump, cuando envió, en 2020, al general Salvador Cienfuegos de regreso a México, desestimando su arresto en el aeropuerto de Los Ángeles, California, bajo cargos de ayudar a los temidos cárteles de la droga mexicanos en 2020, para notar cuán inconsistente es la comprensión de Trump de sus alegadas prioridades. De hecho, tanto con Adams como con Cienfuegos, Trump obligó al Departamento de Justicia a retractarse de los procesos abiertos contra ambos.
Si ya era consciente de las amenazas planteadas por los capos de la droga mexicanos y de las muchas preguntas sobre la eficacia de la aplicación de la ley mexicana, ¿por qué envió a Cienfuegos de regreso a México?
**Este es un un texto de Rodolfo Soriano-Núñez publicado en Los Ángeles Press con su consentimiento. Aquí puedes consultar la publicación original.
